مقارنة بين المخطوطات الفينيقيّة والعهد القديم
بحث لاهوتي مقارن
بقلم انطوان حنا
نثبته هنا كما ورد الينا من دون اي تنقيح
المَخطوطات الفِينِيقيّة التي سَنُشير اليها هي:"مَلاحِم واساطير مِنْ أوغَارِيتْ".تَرجَمة د.انيس فريحة. ونَبدَأ بِمُقدّمَة للذين ما تَابَعُوا ابحَاثَنا العَدِيدَة المَنشُورَة سَابقاً وسَنُعطِي عَنَاوِينَها الالكترونيّة في آخر هذا البَحث. وتَتَمَحوَرهذه الابحَاث حَول تَأثِير الديانة الفينيقيّة ولغتها وابجَدِيّتها على الدّيانات السّمَاوِيّة. فالفينيقيّة دِيانة ولغَة وابجَدِيّة هي أقدم مِن الكل وأمّ الكل ، وقُدُّوسها "ا ل " هو الخالق الوحيد في هذه الدّيانات. يُضيف الفينيقيّون على الاسم أداة التعريف "الهاء" للاحترام. وهكذا يسبّحه جميع السريان مُنشِدِين"قَدِيشَات"ا لُ هُ ".ويُضيفون ادَاة الجَمع الفينيقيّة "يم" للتّعظِيم:"ا لُ هِيم". والعَهد القَديم إعتَمَد مع"ا ل" احيالناً الصّيغة الثانية:"ا لُ هُ "واغلب الاحيان الثالثة:"ا لُ هِيم"=اللهمَّ. وهذه اوّل جُملة منه "بْرَاشيتْ بَرَى "ا ل هيم" اتْ هشَمَايِم واتْ هَأرصْ"{الهاء هي اداة التعريف الْ- ارص= ارض- شَمَايّم: سَمَوَات ، بَرَى:خلق، الباري:الخالق راش:رأس. بالرأس. بالبدء خلق"ا لُ هيم" السَّمَوات والارض.}
وفي فَجر المَسِيحّة بَشّر السّريان بعض القَبائِل العربيّة وكانوا يُصَلّون معهم بالسريانيّة ولمّا أصبَح لدَيهِم كَهَنَة عَرَب تَرجَمُوا الصّلوات الى العربيّة ولكن الاسم القُدُّوس لا يُتَرجَم بل وَضَع العَرَب امَامَه ادَاة التَّعريف [الْ] للتفخَيم.فاصبَح الاسم القُدُّوس: الْ + "ا لُ هُ =اللهُ ،لانّ الالف بَين لامَين لا تَثبُت :البيتُ ، لِ البيتِ = للبيتِ. فوُضِعَت الف"ا ل" فوق كلمَة اللهُ. وبعد خَمس مِئة سَنة أخَذَ الاسلام المُفرَدَات المَسِيحِيّة العربيّة. وزَاد كلمَات سريانيّة: رَبّ، امرأة... وفينيقيّة: وخاصّةً اغلب الكلمَات التي تَبدَأ بحَرف "س": سنة = شنة- سِن=ِشِن سُنبلة = شُنبلة...وحتى الاتينيّة: السّراط المستقيم= اوتوستراد...ويونانيّة: فلسفة ، واغلب التَّعَابِير الفلسفيّة والعِلمِيّة.. أمّا بالنِسبَة الى لغَة العهد القديم فهي لغتنا الفينيقيّة.والى اليوم لا تُوجَد أيّة لغَة عِبريّة انما هناك أحرُف عِبريّة مِن صُنع الكاهن"عزرا" الذي نَقَل بها في بَابل العهد القديم لانه يَحتَوي على عِدّة نُبؤات ضُد اشور وبابل واحد المزامير يقول: "طوُبَي لِمَن يأخُذ الطفل الاشوُري ويَكسُر رَأسَه بالحَائط". والديانات القَدِيمَة كانت تُخفِي أكثر مما تُعلِن لانّ كل شَعب يَتحَامَى بِإلهه اوّلاً ويَطلب منه النَّصر على اعدَائِه.ونَحن نُعَلّم اللغَة الفينيقيّة بِحرفِها الاصلي وبِحَرف "عزرا".أمّا اللغة المَحكيّة بكل الشَّرق فإنها ايضاً الفينيقيّة التي تَبدَأ بالفاعل ثمّ الفِعل عَكس العَرَبيّة التي تَبدَأ بالفَعل..ودَخَلتها مِئَات العِبَارَات السريانيّة والفارسيّة والتركيّة والعربيّة بالالاف مع اللغَات الاوروبيّة التي أخَذَت القَوَاعِد الفينيقية فعَاكَسَت اللاتينيّة التي تَضَع الفِعل بآخر الجُملة كَأمّها الفاريسِيّة. ودوّن "عزرا"العهد القديم بصيغته الجديدة سنة 400 ق.م.تقريباً والمخطوطات: منذ سنة1450ق.م.اي أقدَم بِالف سَنة وقَبل موسى باكثر من مئتين(200) سنة فللمخطوطات الاولويّة والمصداقيّة فهي ما تزال على فخأر مشوي وما تلاعب بها احد
فالمَخطوُطات الفينيقيّة في اوغاريت وُجِدَت على الوَاح فَخّار مشوي مع الكثِير غيرها في مَكتَبة المَدِينة وهي مَكتُوبَة بالابجديّة الفينيقيّة والحَرف المسمَاري ومُدوّنة بين الجِيل الخَامِس الرَّابِع عَشَر ق.م. قبل موسى النبي وقبل إختِرَاع رَسم الاحرُف الابجدية الجَدِيدَة بِقَليل.وهذه المَلاحِم ليست مِن العُصُور الذَّهبيّة الفينيقيّة حين كان الكَهَنَة الفينيقيّون يَعرِفُون الثالوث الاقدس واسمائه بل مِن عَهد الانحِطاط الذي قِيل فيه لابراهيم بعد ما إعتَنَق الديانة الفينيقيّة على يَد الكاهِن الاكبَر في العَالم :"ملك صادق"كاهِن "ا ل"العلي خالق السَّموات والارض والذي بارَك ابراهيم قائلا:"على ابراهيم بَرَكة "ا ل" العَلي خَالق السٍّموات والارض".وابراهيم أعطى كاهِنَهُ العُشْر مِن الغَنَائِم التي سَبَاها مِن مَلِك دِمَشق(تك14\18) فقيل لابراهيم:"سَيَرجِع نَسلك بعد اربَع مِئَة سَنَة لانّ إثم الكنعانيّين ما تمّ بعد".وهذا ما يُقَرّبُنا الى الكَلام الحَزِين في الانجيل: "عندما يَرجِع ابن آدم هل سَيَجِد إيمَاناً بعد؟" فالديانات تَسِير دائِماً نحو الانحِطاط.فنَجِد في هذه المَخطوُطات انّ "ا ل" خالق الخلائِق وأبّ لِجَمِيع البَشَر ولِجَمِيع [ال يم] الذين هم ملائكة مثل جُبْرَ"ا ل"=جبرؤت "ا ل". ورفأ"ا ل"= رأفة"ا ل" وتُرجِم غَلط اسمُهُم بِكلِمَة الهَة.إنما هم ملائكة شُفعَاء لِلبَشَر وكانوا يُكرّمُون لانهم رُسُله=ملائكته الى البشر(رَسُول=ملاك بلغَتِنَا) فالخَالِق ومَلائكته هم اروَاح والكهَنَة الفينيقيّون يَقُولون مُنذ الالف الرّابع ق.م. انَّ الانسَان له نَفس خَالِدَة لا تَمُوت("لبنان إن حكى":سعيد عقل)...وكان اليونانيّون قد إعتَنَقُوا الديانة الفينيقيّة فَوَضَعُوا اسمَاء يُونانِيّة. فمُقابِل"ا ل"=ثاوس ومُقَابِل كلمة بعل=زفس وهكذا لِبَقيَّة [ال يم] حسب ما بَيَّنه العلامة الاخ إلدوفونس سركيس في كتابه:"الفينيقيّون مَشاهِد مِن حَضَارة " (بالفرنسيّة)والرُومان أخَذُوا الدّيانة الفينيقيّة عَن اهل اليُونان فوَضَعُوا مُقابِل"ال"=ثاوس=ساتورنوس ومُقابِل بعل=زفس= جوبيتر"وهذا قَبل ابراهيم وقَبْل هوميروس الذي وضَع في الالياذة ايضاً الصّراع بَين [ال يم]=(الالهة بالترجمة الغلط) وهذا ما يُبَيّن ايضاً انّ هذا العَصر أصبَح عَصر انحِطاط لانَّ العَقَائِد الدينيّة إختَلطت بالحياة الاجتِمَاعِيّة والحُروب...
وبِعُصُور الانحِطاط تُصبِح العَقائِد الدينيّة مَادَّة للمَلاحِم والمَسِارِح والتَمثِيليّات وتُضَيّع الكثير مِن مَهابَتِها وقَدَاسَتِها:فالرّجَال والنّساء يُمَثّلون الخالق والملائكة ويَضَعُون افكارَهُم واحاسِيسَهُم وعوَاطِفَهُم وحتّى احقادَهم على لِسَان مَن يُمَثّل هذا الملاك او القُدُّوس"ا ل".وهوميروس بِملحَمَته يُبَيّن إنحطاط الفِرع اليوناني للديانة الفينيقيّة ايضاً جاعِلاً صِراعاً حتى بَين[ال يم] اي كما يترجمون غلط بكلمة ألهة وكالبَشر يُحارِبُون بالرُمح والسّيف والتُّرس مِثل تلك الايّام وليس بالصَّواعِق الكهربائيّة كما في افلام ايّامِنا...وهناك أطرُوحَة بِجَامِعَة السُّوربون تَقُول:"او أنَّ هوميروس هو فينيقي, او أنه نَقَل مَلحَمَته عَن مَلحَمة فينيقيّة".وفي مَلاحِم اوغَارِيت نَجدِ ايضا صِرَاعاً بَين البَعل و"يَمّ" إله البَحر والمِيَاه المُتمرّدة وضُد الاله"موت" فيُصرَع ويقوم حيّاً واخيراً يتغلّب على الاله "موت" ويُتوّج مَلِكاُ على الارض...بٍحًفلة سًكب الزَّيْت مِن قِبَل"ا ل"على رأسه فمِن هُنا أخَذَ العبران عَادَة سَكب الزّيت على رَأس مُلوكهم او مَسح الرّأس بالزَّيت ومِن هُنا كلمَة "مًسِيح"...والبَعل يُنظّم ويَفرِض النّظام على الارض ويُعطِي المَطر المُبكِر في الخَرِيف والمَطر المُتأخّر في نيسان(ص138\6) واصبَحَت عِبر العُصُور هذه الجُمَل من تُرَاث اللغَات الدّارِجة الى اليوم: فَاكِهة بَعليّة ,على بعل, بَنَدُورة بَعليّة..والبَعل يَطلب مِن أخته عُناة وَضع السّلام على الارض والمَحَبّة . وهو يُحارِب لوُيَتَان والحَيّة المُلتَوِيَة ذات الرُوُؤس السّبعَة(ص156) وصَوتُه الرّعد وبَهَاؤه البَرق وهو رَاكِب السُحُب(ص131)..."ا ل " يُعطِي الامر لبنَاء هَيكَلٍ للبعل(ص138) "فَلِيتِمّ بِنَاء هَيكَلٍ للبعل مِن الأرز وسَتُخرِج لكَ الجِبَال كثيِراً مِن الفِضّة, والتِلال ذَهَباً جيّداً والمَنَاجِم أحسَن اللازَوَرد فَتَبنِي بِيتاً مِن ذَهَب, قَصراً مَن جَوَاهِر العَقِيق."(ص140) فتَبنِي هَيكَلاً مِن الفِضَّة والذّهَب قَصراً مِن جَواهِر العَقِيق."..وأرسِلتْ الرُسُل الى لبنَان وأشجَاره الى سِيريُون(حَرَمُون) وأرزِه الجَمِيل(ص143) لمّا البعل يَتَكلّم تُزَلزِل الارض والجِبَال تَرتَجِف(138) وهو السِّيّد والزّوج والمُنتَصِر والصَّاحِب والمَالِك(اش1\5:والحِمَار يَعرِفُ مَعلفِ بَعلِه)..والبعل يَجعَل السَّماء تُمطِر زَيتاً والاودِيَة تَسِيل عَسَلاً ص178\12)عاموس9\13- حزقيال32\14- ايّوب20\17- يوئيل3\18:ويكون في ذلك اليوم أن الجِبَال تُقطِر عَصِيراً والتِّلال تَفِيضُ لبَناً ..."يهوه" رَاكِب السُّحُب2مل1\2-مز68\5- مز104\3- تثنية33\26..."يهوه" وصِرَاعُه مع الحَيّة ورَهَب:مز104\9- 74\13- 19-89\10-15- مز93..ناحوم1\4- حبقوق3\8.اشعيا:ويَدخُل"يهوه"مِصرعلى غَيمٍ سَرِيع" وإذا إحتَجَب البعل إنحَبَسَ المَطَرُ وجَفّتْ السَّوَاقِي ويَبِسَ العِنَب والزَّهر واختَفَى الحُبُّ..والعبران الصَقٌوا كل صِفَات البعل على "يهوه": "يهوه" المُصَارِع:مز74\13-12انت شَقَقت "يم" بِقٌوّتِك وكَسَرتَ رُوُؤس التَّنانِين على المِياه انت رَضَّخت رُوُؤس لويَتَان وجَعلتَه طعَاماّ لاهل الَبرّيّة.اش27\1في ذلك اليوم يُعَاقِب"يهوه" بِسَيفِه القَاسِي العَظِيم لوُيَتَان الحَيّة الهَارِبَة. أيّوب 7\12 -9\13-26\12-13- 38\8-11- والفصل41 كلّه ومِثل البعل "يهوه"مَلِك على العِبران1صموئيل8\1..آخره مز50\1تَكَلّم"يهوه"إله [ال يم] مز58\2"هَل حَقّاً ايّها [ال يم] إنَّكم بِالعَدل تَنطِقُون وبَنِي آدَم بِالاستِقَامَة تَحكُمُون؟"مز86\8 ليس في [ال يم] مَثلك يا سَيّد مز89\7:"مَنْ مِنْ ابنَاء[ال يم] يُشَابِه "يهوه" ...مز95\3:فإن "يهوه"إله عَظِيم وعلى جَميع [ال يم] مَلِك عَظِيم...مز96\4:"يهوه" عَظِيم وجَدِير بِالتَّسبِيح ورَهَيب فَوق جَميع [ال يم]..مز97\1"يهوه" مَلك فَلتَبتَهِج الارض...97\7:أسجُدُوا لِ"يهوه"يا جَمِيع [ال يم]...وانت مُتًعَالٍ جِداًعلى[ال يم] جَمِيعِهم... خروج18\11:والنبي رعوئيل حَمِي موسى كان قد استَقبَله في"مِديَن"وهو هَارِب مِن مِصر وكانت ثَقَافَته مِصرِيّة فَزَوَّجَه إحدَى بَنَاته وعَلّمَه اللغَة الفينيقيّة ايّ شَفّة كنعَان كما سَيَقُول اشعيا والديانة الفينيقيّة واعتَنَقَها وبَقَيَ يَرعَى غَنَمَ حَمِيّه اربَعِين سَنَة الى انْ رَأى نَارَ العُلّيقَة وَسَمِعَ صَوتاً يَقُول له انا "يهوه"وهُو يُجَاوِب بِكلِمَة"ا ل هيم"..خر3\2:وقَال له "يهوه" انا اكُون مَعَك...وإنْ أخرَجتَ الشَّعب سَتَعبُدُون "ا ل هيم" على هذا الجَبَل"...وبعدما أخرَجَ الشَّعبَ أتَى بِه موسى الى مِنطقَة مِديَن...فاصطَحَبَ رَعُوئِيل ابنَتَه زَوجَة موسى مَع وَلَدَيها ..فَخَرَجَ موسى واستَقبَله وأخبَرَه بالمُعجِزَات التي صَنَعَها لهُم "يهوه"...فأخَذَ رعوئيل مُحرِقَة وذَبَائِح وقَدَّمَها الى"ا ل هيم"وأتى هارُون وجَمِيع شُيُوخ اسرَائِيل ليَأكُلُوا امَاَم"ا ل هيم"مَعَ حَمِي موسى.وقال النّبِي رعوئيل: "إنّ "يهوه"عَظِيم فَوقَ جَمِيع[ال يم] .وهذه العِبَارَة سَيُرَدِدُها الانبياء والمَزَامِير عَشَرَات المَرّات..مز29\1قَدّمُوا الى "يهوه" يا ابنَاء [ال يم] قَدّمُوا الى "يهوه" مَجداً وَعِزّا مز18\11رَكِبَ على كَارُوب وَطار وحَلَّقَ على اجنِحَة الرّيَاح مز16\2: "[ال يم] الذين في هذه الارض,هَوَاي كلّه فِيِهِم"؟؟؟؟(وما بَقِيَ شَيء إكرَاماً الى "يهوه"؟؟؟).......وبعد سَكب الزّيت على رَأس البعل في هَيكَلِه وتَكرِيسِه مَلِكاً أعطَى أَوامِرَه اوّلاً الىعُنَاة أختِه...ص198\8:..وهكذا"يهوه" بعد ان أخرَجَ الشَّعب مِنْ مِصر أعطاهُم أوَامِرَه وَوَصَايَاه خر20\2:"انا "يهوه" الهُك الذي أخرَجَك مِن ارض مِصر مِن بَيت العُبُودِيّة لا يَكن لك "يهوه" غَيرِي{ترجمتنا دائماً حرفيّة عن اللغَة الاساسيّة:الفينيقيّة التي نُعَلّمُها} لا تَلفُظ اسم "يهوه" إلهك باطلاً..واليوم السَّابع سَبتٌ الى "يهوه" إلهَك.أكرِم ابَاكَ وأمَّكَ حتّى تَطُول ايّامُك في الارض التي"يهوه"إلهُك يُعطيك. لا تَشهَد على قَريِبِك زُوراً لا تَشتَهِ بَيتَ قَرِيبَك ولا تَشتَهِ أمْرَأة قَرِيبِك{وامّا غَير القَرَيب مِن الامَم فَلا تَشمُله هذه الوَصَايَا} وهذه الوصَايَا ليسَت وصَايَا "ا ل هيم"الذي يُرِيد العَدلَ لَجَمِيع البَشَر فهو أبّ لِجَمِيِع البَشَر في الديانة الفينيقيّة.فاليهودي يسرق بدون ذنب غير اليهودي.
القُدُّوس"ا ل " في مَلَاحِم "اوغاريت" ص39...هو خَالِق الخَلائِق وأبّ لِجَميع البَشَر و[ال يم] يَرأس المَجمَع المُقَدّس مز82: "ال هيم" في جَمَاعَة "ا ل " قَائِم في وَسَط [ال يم] يَقضِي 82\6:" قد قُلتُ انتم [ال يم] وابنَاء العَلي كُلّكم"..(وهذه الجُملَة إستَعمَلَها يسوع).."ا ل هيم"رَهِيب في مَجلِس القِدّيسِين العَظِيم...وهو "ا ل" "ف إ د"=فؤاد=الحُبّ ومِن القَابِه لطفان وإله الرَّحمَة ومَلِك وأبّ السّنَين=ابدِي وابُو المَعَالِي والف –"ا ل " ايّ الاوّل ... تك1\1:"في البَدء خَلَقَ "ا ل هيم"السّمَوَات والارض" تك1\27:" فَخَلَقَ"ا ل هيم" آدَم على صُورَته على صُورَة "ا ل هيم" ذَكَراً وأنثَى خَلَقَهُم . وبَارَكَهُم "ا ل هيم" وقال لهم "ا ل هيم"...{الذكر والانثى:مثنَّى... وتَلِي عَشر جُمَل بالجَمع وشَرَحنَا إنّه بُرهَان كِتَابِي لِاثبَات عَقِيدَة الثّالوُث..}
أشِيرَة أمّ جَمِيع [ال يم] السَّبعِين وَرَد إسمُها في العهد القديم 39 مَرّة...قضاة 3\7...1ملوك11\5 وتَبِع سُليمَان أشِيرَة إلهة الصّيدُونِيّين..وكان يَأكُل على مَائِدة جِيزَابل زَوجَة المَلك آحَاب اربَع مِئَة وخَمسُون مِن كَهَنَة البعل واربَع مِئَة مِن كَهَنَة اشِيرَة وتَحَدَّاهُم ايليا النّبِي...وقال"يهوه"لايليا النّبي:1مل19\18"ولكِن قد أبقَيتُ في اسرائيل سَبعَة آلاف كُلُّ رُكبَة ما جَثَتْ للبعل وكلُّ فَمٍ ما قَبَّله"{ونحن نَقُول واينَ السَّبع مِئَة الف على الاقل الباقيّين مِن الشَّعب؟؟} ملوك21\7:وأقَام المَلك مَنَسَّى تِمثَالاً لاشيِرَة الذي صَنَعَه في هَيكَل سُليمَان لاكثَر مِن مِئَة سَنَة وبعد أكثَر مِن مِئَة وعِشرِين سَنَة أمَرَ المَلك يُوشِيّا 2ملوك23\4-8 "انْ يُخرِجُوا مِن هَيكَل "يهوه" جَمِيع الادَوَات التي كانت صُنِعَت للبعل وأشِيرَة 2مل23\13:ونَزع التي بَنَاها سُليمَان لاشِيرَة.تثنية 16\21 "يهوه" مَنَع غَرسَ شَجَرَة اشِيرَة عند مَدخَل الهَيكل...ومنذ ثَلاثَة آلاف وخَمس مِئَة سَنَة كان المَلك كارت في مَلاحِم اوغاريت نَذَرالى اشِيرَة إلهة اهل صَيدُون واهل صُور ضُعفَين ثُقل خَطيِبَتِه فضّة وثَلاث اضعاَف ذَهَباً...ونَجَد ايضاً انَّ المَلك والقَاضِي والكَاهِن دانيال الفينيقي يَلتَمِس وَلداً فَتَشَفَّع له البعل عند القُدُّوس "ا ل" ص: 300:قائلا:لِتُقَوّينّهُ يا ابي الف-"إ ل" يا خالق الخلائق فيَكُون له ابنٌ في بَيتِه...أخَذَ "ا ل" عَبدَه وبَارَك دانيال الرّجُل الرّفَائِي فَتَحَنَّن على الفَتَى البَطَل الرَّجُل الهَرنَمِي.ودانيال الفينيقي هذا كَتَب عنه النَبِي حزقيال بِأنّه أقدس انسَان بعد نُوح وقَبلَ ايّوب وابرهيم ويعقوب وموسى وايليا وأتى هذا التمجيد على لسان "يهوه" حز14\12:"وكانت اليّ كلمة "يهوه"قائلا:يا ابن آدم : إذا خَطِئَت إليّ ارض وخَالفَت مُخَالفَة ومَدَدت يَدِي عليها وحَطمتُ منها سَنَد الخُبز وأرسَلتُ عليها الجُوعَ وقَرَضتُ منها البَشَر والبَهَائِم وكان فيها هَؤلاء الرّجَال الثَلاثةَ :نُوح ودانيال وأيّوب لكانوا بِبِرّهِم يُنقِذُون انفُسَهُم يَقُول السَّيّد"يهوه" ويُرَدّد حزقيال اربَع جُمَل مُتَشَابِهَة والاسمَاء الثَّلاثَة اربَع مَرّات{فالغلط مستحيل} وسَيُعرَف دانيال العبرَاني بعد اربَع مِئَة سَنَة مِن حزقيال...وعن بَلعام قلنا في ابحَاثِنا السَّابِقَة أنّه أعلى نَبِي في عالم الانبياء والذي كَتَب َعنه موسى فُصُولاُ ثَلاثَة :سِفر العَدَد 22- 23-24: فأرسَلَ بِطلبَه مَلِك مُوآب قائلا :"إني أعلم أنّ مَن تُبارِكه يَكُون مُبارَكاً ومَن تَلعَنُه يَكُون مَلعُونا":تَعَال والعَن لي هذا الشَّعب... فكَلَّمَه"ا ل هيم" ليلاً وقَال له "لا تَلعَن"فعَاكَسَ المَلِكَ وأطاعَ القُدُّوس وما عَانَدَه مِثل موسى الذي حُرِمَ مِن الدُخُول الى ارض المِيعَاد والى لبنان.وهو الوَحِيد الذي رَأى المَلاك جُبرائيل في النَّهار وكَلّمَه والوَحِيد الذي حاوَرَ حَيَوَاناً والوحِيد الذي كَلّم ورَأى "ا ل" و"يهوه" والوحِيد الذي نَزِل عليه [رُ و حُ "ا ل هيم" ] ويُقال هذا فقط عَن يسوع في إنجِيل متّى .والوحِيد قَبلَ المَجُوس بِالفٍ ومِئَتَي سَنَة تَنَبَّأ عَن الوُهِيَّة يسوع ثَلاث مَرَّات واهمُّها:"[سَيَخرُجُ كَوكبٌ مِن يَعقُوب] وهو لا يَعرِف بعد مَن هو يَعقُوب ومَنْ هو موسى الذي تَنبَّأ بِشَكلٍ حَرَّمَ كلّ جَمَاعَتِه مِن مَعرِفَة حَقِيقَة يسوع .. "يُقِيمُ لكَ "يهوه"إلهك نَبِيّاً مِثلِي مِن وَسَطِك مَن إخوَتِك فله تَسمَعُون{فلو قال أعلى مِنّي لكان فَتَحَ بابا.فبِكَلِمَة مِثلِي سَكّرَ كُلَّ الابوَاب} فبلعام قَاوَمَ تَهدِيدالمَلِك ورَفَضَ الرَّشوَة بنُصف بَيتِه فِضَّة والوَحِيد الذي بَاَرَكَ الشَّعب. فجَمِيع أنبِيَائِهِ يُمطِرُون عليه المَسَابِح مِن اللعَنَات إبتِدَاءً مِن موسى"مَلعُون في اولادِكَ وفي زَرعِكَ"..حتَّى المَعمَدَان"يا أولادَ الافَاعِي" ويسوع:" قُبُورٌ مُكَلّسَة.."
عَشتَرُوت:مِن[ال يم] إلهَة الجَمَال ونَجمَتُها الزَّهرَاء- فَينُوس- إنَّها تَمنَع البعل مِن قَتْلِ رُسُل احد [ال يم]"يم" وانّ الرَّسُول لا يُقتَل وهي مِثَال أعلى لِلجَمَال فَيُوصِفُ جَمَال "حُورِيّة" ابنَة المَلِك فَابل وعَرُوسَة المَلِك كارت : "إنّه جَمَال عَشتَرُوت.... " تكوين 14\5 أقبَلَ كدرلاعومر وضَرَبُوا الرّفَائِيّين في عشتاروت قَرنَائِيم..تثنية 1\4 ومَلِك بَاشَان المُقِيم في عشتروت.. يشوع 9\10-12\4 -13\12-13\31 :ونُصف جِلعَاد وعشتروت..قضاة2\13:وتَرَكُوا "يهوه" وعَبَدُوا البعل وعشتروت.. 10\6 :فَصَنَعُوا الشَّر في عَينَي "يهوه" وعَبَدُوا البعل والعشتروت.1صم7\4:فأبعِدُوا الالهَة الغَرِيبَة والعشتاروت.. 12\10 لانَّنا تَرَكنا "يهوه" وعَبَدنَا البعل والعشتاروت..1مل11\5 "وتَبِعَ سُليمَان عشتروت إلهة الصّيدُونيّن"1مل11\33 لانهم تَرَكُونِي وعَبَدُوا عَشتَرُوت إلهَة الصّيدُونِيّن"..2مل23\4:الادَوَات لعشتروت..2مل23\7:حَيْثُ كَانَت النّسَاء يَنسُجنَ ثِيَابَاً لعشتروت."2مل23\13 :والتي بَنَاها سُليمَان مَلِك إسرائيل لعشتروت"..1 اخ6\56 وأعطُوُا...عشتروت ومرَاعِيها".. 1اخ11\44 :"وعُزيّا العَشتَرُوتِي"
عُنَاة : مِن [ال يم] أخت البعل تُحَارِب حُرُوبَه.. وسَعَتْ أنْ يَكُون له هَيكَلاً..وهي الاولى التي جَاهَدَتْ ورَكَضَت لَتَعرِف.. وعَلِمَتْ وبَشَّرَتْ أنّه قَامَ مِن المَوْت...(وبِهَذا:مَريَم المَجدَلِيّة تُشبِهُهَا...) قضاة 3\31- 5\6- سفر ارميا 1\1-32\7-10 عَشتَار : إله السَّقِي والرّيّ يَبدُو إلهاً شَابّأ طمُوحاً فَيُرِيدُ الاستِيلاء على عَرش البعل.. فَحَكَم "ا ل" أَّنَّه قَاصِر ولقبُه المَلِك والَعِبرَان يَلفُظُوُنَ :مولوخ وهو مُخِيف عندهم وكان بَعضُهم يُقَدّمُون له الذَّبَائِح البَشَرِبَّة:احبار20\2-4 "ايّ رَجُل أعطى مِن نَسلِه الى مولوخ فَلِيُقتَل.."ارميا32\35:إنهم بَنُوا مَذبَحاً في"وادِي هَنّوُم" لِيُقَدّمُوا ابنَائَهُم ذَبَائِح بِالنَّار الى مُولوُخ=مُولك {وجُهَنّم مِن اسم الوَادِي} تك30\9-13 :أشيرة=مذكر: اشير= عشتار(اشير: احد ابناء يعقوب) رَشَف :أتى ذِكرُه مَرّتَين في المَلاحِم فكان سَبَب قَتل أحَد ابنَاء كارت وكان في حَفْلٍ مَع سَائِر[ال يم] وقد وَرَدَ ذِكرُه مِرَاراً في العهد القديم ويُتَرجِمُون اسمَه بِعَبَارَاتٍ مُخِيفَة:الوَبَاء- اللهِيب – البَرق- العَاصِفَة مز76\4:هناك كسر بريق الاقواس= رشف في المزمور.مز 78\48"وأسلمَ الى الحَرِيق قُطعانَهم=الى رشف قُطعانَهُم.حبقوق 3\5 امَام وجهِهِ يَسِير الطاعُون والحُمّى= رشف..ايوب 5\7: فالانسَان يُولدُ للشَقَاء كما [ يُولد الشّرر لِيُحلّق في الطيرَان]=واولاد رشف لِيَطِيرُوا...نشيد الاناشيد 8\6 فإن الحُبّ قَوِيّ كَالمَوت والهَوىَ قاسٍ كَمَثوَى الاموَات سِهَامُه سِهَام نَار ولهِيب "يهوه" {لا وجود لِكَلِمَة"يهوه" في النص الاساسي ومحل سهامه سهام نار:"رشف رشفي"فلقد وجدنا في العهد القديم والجديد مئات ومئات اغلاط الترجمة ومنها اغلاط مقصودة والبعض الآخر على نوع"المدّعي بالعلم فلسفةً"ولكن غلطة من هنا ومن هناك فتغيّر باللاهوت.} الرّفائِيم او الاخيلة والاشباح: الرّفَائِيم كلمَة جَمع ومُفردُها رفأ :في اسفار التوراة تُطلق على سُكان ارض كَنعَان الجَبَابِرَة ومنهم عُوج مَلِك بَاَشان. تثنية3\11"فعُوج هو وحده بَقِيَ مِن الرفائيم وسَرِيرٌه سَرِير حَدِيد.أوليسَ هو في رَبَّة بَنِي عَمُّون؟ طوله تِسع اذرُع وعَرضُه اربَع أذرُع...2صم21\16: وإذا بيشبيبنوب احد بَنِي رَفاة الذي وزن رُمحه ثَلاث مِئة مِثقَال مِن نُحاس.19:جُوليَات الجتّيّ الذي كان عصا رُمحِه كَنَول النُّسّاج20:وكان رَجُل طَويِل القَامَة سُداسِي اصَابِع اليَدَين والرّجلين وهو ايضا مِن بَنِي رُفا. وفي الاسفَار المُتأخّرَة تُطلق على اشبَاح المَوتى وسُكان الارض السُفلى: اش14\9:مَثوَى الاموَات إرتَعَد..وأيقَظَ لكَ الاشبَاح..اش26\14 الاموَات لا يَحيَون والاشبَاح لا يَقُومُون..:وسَتَلِدُ الارض الاشبَاح مز88\11 هَل الاموَات تَصنَع العَجَائِب أم يَقُوم الاشبَاح لِيَحمُدُوك؟ {فعندنا هم الاموَات القدّيسُون الذين يَصنَعُون العَجَائِب}ايوب26\5: تَرتَعِدُ الاشبَاح مِن تحت المِيَاه...امثال2\18:نَسِيَت عَهْدَ إلهِها فمَالَ الى المَوت بَيتها والى الاشبَاح سُبُلها امثال9\18:فهو لا يَدرِي أنّ الاشباح هناك..21\16:الانسَان الذي يَضلِّ عن طرِيق التَّعضقّل يَسكُن في جَماعَة الاشباح 2مل2\21:هكذا قال "يهوه"إني شَفَيتُ هذه المِياه=رفأ المياه {من هنا كلمة :رفائيل}
عُنَاة : مِن [ال يم] أخت البعل تُحَارِب حُرُوبَه.. وسَعَتْ أنْ يَكُون له هَيكَلاً..وهي الاولى التي جَاهَدَتْ ورَكَضَت لَتَعرِف.. وعَلِمَتْ وبَشَّرَتْ أنّه قَامَ مِن المَوْت...(وبِهَذا:مَريَم المَجدَلِيّة تُشبِهُهَا...) قضاة 3\31- 5\6- سفر ارميا 1\1-32\7-10 عَشتَار : إله السَّقِي والرّيّ يَبدُو إلهاً شَابّأ طمُوحاً فَيُرِيدُ الاستِيلاء على عَرش البعل.. فَحَكَم "ا ل" أَّنَّه قَاصِر ولقبُه المَلِك والَعِبرَان يَلفُظُوُنَ :مولوخ وهو مُخِيف عندهم وكان بَعضُهم يُقَدّمُون له الذَّبَائِح البَشَرِبَّة:احبار20\2-4 "ايّ رَجُل أعطى مِن نَسلِه الى مولوخ فَلِيُقتَل.."ارميا32\35:إنهم بَنُوا مَذبَحاً في"وادِي هَنّوُم" لِيُقَدّمُوا ابنَائَهُم ذَبَائِح بِالنَّار الى مُولوُخ=مُولك {وجُهَنّم مِن اسم الوَادِي} تك30\9-13 :أشيرة=مذكر: اشير= عشتار(اشير: احد ابناء يعقوب) رَشَف :أتى ذِكرُه مَرّتَين في المَلاحِم فكان سَبَب قَتل أحَد ابنَاء كارت وكان في حَفْلٍ مَع سَائِر[ال يم] وقد وَرَدَ ذِكرُه مِرَاراً في العهد القديم ويُتَرجِمُون اسمَه بِعَبَارَاتٍ مُخِيفَة:الوَبَاء- اللهِيب – البَرق- العَاصِفَة مز76\4:هناك كسر بريق الاقواس= رشف في المزمور.مز 78\48"وأسلمَ الى الحَرِيق قُطعانَهم=الى رشف قُطعانَهُم.حبقوق 3\5 امَام وجهِهِ يَسِير الطاعُون والحُمّى= رشف..ايوب 5\7: فالانسَان يُولدُ للشَقَاء كما [ يُولد الشّرر لِيُحلّق في الطيرَان]=واولاد رشف لِيَطِيرُوا...نشيد الاناشيد 8\6 فإن الحُبّ قَوِيّ كَالمَوت والهَوىَ قاسٍ كَمَثوَى الاموَات سِهَامُه سِهَام نَار ولهِيب "يهوه" {لا وجود لِكَلِمَة"يهوه" في النص الاساسي ومحل سهامه سهام نار:"رشف رشفي"فلقد وجدنا في العهد القديم والجديد مئات ومئات اغلاط الترجمة ومنها اغلاط مقصودة والبعض الآخر على نوع"المدّعي بالعلم فلسفةً"ولكن غلطة من هنا ومن هناك فتغيّر باللاهوت.} الرّفائِيم او الاخيلة والاشباح: الرّفَائِيم كلمَة جَمع ومُفردُها رفأ :في اسفار التوراة تُطلق على سُكان ارض كَنعَان الجَبَابِرَة ومنهم عُوج مَلِك بَاَشان. تثنية3\11"فعُوج هو وحده بَقِيَ مِن الرفائيم وسَرِيرٌه سَرِير حَدِيد.أوليسَ هو في رَبَّة بَنِي عَمُّون؟ طوله تِسع اذرُع وعَرضُه اربَع أذرُع...2صم21\16: وإذا بيشبيبنوب احد بَنِي رَفاة الذي وزن رُمحه ثَلاث مِئة مِثقَال مِن نُحاس.19:جُوليَات الجتّيّ الذي كان عصا رُمحِه كَنَول النُّسّاج20:وكان رَجُل طَويِل القَامَة سُداسِي اصَابِع اليَدَين والرّجلين وهو ايضا مِن بَنِي رُفا. وفي الاسفَار المُتأخّرَة تُطلق على اشبَاح المَوتى وسُكان الارض السُفلى: اش14\9:مَثوَى الاموَات إرتَعَد..وأيقَظَ لكَ الاشبَاح..اش26\14 الاموَات لا يَحيَون والاشبَاح لا يَقُومُون..:وسَتَلِدُ الارض الاشبَاح مز88\11 هَل الاموَات تَصنَع العَجَائِب أم يَقُوم الاشبَاح لِيَحمُدُوك؟ {فعندنا هم الاموَات القدّيسُون الذين يَصنَعُون العَجَائِب}ايوب26\5: تَرتَعِدُ الاشبَاح مِن تحت المِيَاه...امثال2\18:نَسِيَت عَهْدَ إلهِها فمَالَ الى المَوت بَيتها والى الاشبَاح سُبُلها امثال9\18:فهو لا يَدرِي أنّ الاشباح هناك..21\16:الانسَان الذي يَضلِّ عن طرِيق التَّعضقّل يَسكُن في جَماعَة الاشباح 2مل2\21:هكذا قال "يهوه"إني شَفَيتُ هذه المِياه=رفأ المياه {من هنا كلمة :رفائيل}
الشَّخصِيّات الأهم في العهد القديم:فالاوّل:ابراهيم الذي أتى الى عند"ملك صادق"كاهن"ا ل"العَلي خالق السَّموات والارض واعتَنَق على يَدِه الديانة الفينيقيّة وهو أبّ إسماعيل وإسحق واولاد قَطوُرَة (إمرأته الثانية) السِّتَة وابّ للعَدِيد مِن اولاد السَّرَارِي(تك 18\16)
والثاني يعقوب ابُو الاسباط فهو بَرِيء وما قَتَل اَحَداً وتَزَوَّجَ أختَين وخَادِمَتَين. بدون سَرَارِي
والثالث موسى النَّبي:الذي قَتَل مَصرِياً وهَرَبَ الى عند رَعُوئِيل كاهِن مِديَن واعتَنَق الديانة الفينيقيّة على يَدِه وبَقِيَ يَرعَى غَنَم حَمِيّه الى انْ رَأى نَار العُلّيقَة..فَلِنُقارِن بينهم وبين بعض شَخصِيّات الديانة الفينيقيّة. ولِنَبدأ بِالعَكس بِالثَالث النَّبي موسى فَنَجِد كما أثبَتنا انَّ بَلعَام هو على أعلى دَرَجَة مِن النُّبُؤَة فهو كَلّم وجَهاً لِوَجه "ا ل هيم" و"يهوه"وملاك "يهوه"وتَكَلّم مع حَيَوان وجَابَه المَلِك ورَفَض رَشوَتَهُ وتَنَبّأ بِالوهِيّة يسوع
امّا موسى فَسَمَّرَهُ بالارض قائلا:"نَبِيّاً مِثلِي".ونَزِلَ على بَلعَام"روح"ال هيم"انما على موسى, فروح عادِي فقد قال له"يهوه"سَأخُذُ مَن الرُوح التي عليك وأضَعُ منها على السَّبعِين المُختَارِين. عدد11\17
فرعوئيل حَمِي موسى الذي أنبَأه عن"يهوه":عَظِيمٌ فَوق جَمِيع [اليم] ومَنْ هو فَوقَهُم؟ إنَّه"ا ل هيم"فَمَا سَألَ حَمِيَه هذا السُؤَال "وأخَذَ رعوئيل مُحرِقة وذبَائِح وقَدَّمَها الى "ا ل هيم"وأتى هارون وجَمِيع شُيُوخ اسرائيل وأكَلُوُا امَام "ا ل هيم" مع حَمِي موسى.وما كانت الذّبَائِح الى"يهوه".وسَتَكُون هذه العِبَادَة الاولى والاَخِيرَة واليَتِيمَة الى القُدُّوس"ا ل هيم"للعبران الى اليَوم..
والثاني يعقوب ابُو الاسباط فهو بَرِيء وما قَتَل اَحَداً وتَزَوَّجَ أختَين وخَادِمَتَين. بدون سَرَارِي
والثالث موسى النَّبي:الذي قَتَل مَصرِياً وهَرَبَ الى عند رَعُوئِيل كاهِن مِديَن واعتَنَق الديانة الفينيقيّة على يَدِه وبَقِيَ يَرعَى غَنَم حَمِيّه الى انْ رَأى نَار العُلّيقَة..فَلِنُقارِن بينهم وبين بعض شَخصِيّات الديانة الفينيقيّة. ولِنَبدأ بِالعَكس بِالثَالث النَّبي موسى فَنَجِد كما أثبَتنا انَّ بَلعَام هو على أعلى دَرَجَة مِن النُّبُؤَة فهو كَلّم وجَهاً لِوَجه "ا ل هيم" و"يهوه"وملاك "يهوه"وتَكَلّم مع حَيَوان وجَابَه المَلِك ورَفَض رَشوَتَهُ وتَنَبّأ بِالوهِيّة يسوع
امّا موسى فَسَمَّرَهُ بالارض قائلا:"نَبِيّاً مِثلِي".ونَزِلَ على بَلعَام"روح"ال هيم"انما على موسى, فروح عادِي فقد قال له"يهوه"سَأخُذُ مَن الرُوح التي عليك وأضَعُ منها على السَّبعِين المُختَارِين. عدد11\17
فرعوئيل حَمِي موسى الذي أنبَأه عن"يهوه":عَظِيمٌ فَوق جَمِيع [اليم] ومَنْ هو فَوقَهُم؟ إنَّه"ا ل هيم"فَمَا سَألَ حَمِيَه هذا السُؤَال "وأخَذَ رعوئيل مُحرِقة وذبَائِح وقَدَّمَها الى "ا ل هيم"وأتى هارون وجَمِيع شُيُوخ اسرائيل وأكَلُوُا امَام "ا ل هيم" مع حَمِي موسى.وما كانت الذّبَائِح الى"يهوه".وسَتَكُون هذه العِبَادَة الاولى والاَخِيرَة واليَتِيمَة الى القُدُّوس"ا ل هيم"للعبران الى اليَوم..
***وفيمابعد سَيَتَغَافَلوُن عن "ا ل هيم" وسَتُصبِح كل الذَّبَاِئح الى"يهوه"وسَيَبقَى العبران مُحتَارِين بامر "يهوه" فَفِيه مِن صِفَات "ا ل هيم" وفيه الاكثر مِن صِفات البعل"صَوتُه الرَّعد – بَهَاؤُه البَرق- رَاكب السُحُب:واشعيا النبي يقول: ويَدخُل "يهوه"مِصرعلى غَيمٍ سَرِيع- يُنزِل المَطر في اوَانَه ويُحارِب لويتان مِثلل البعل.
وكما رَأينا أنَّ الوصَايا التي أعطِيَت لموسى على الجَبل ليست وصَايا "ا ل هيم"=ثاوس= الله بل فقط وصَايا " يهوه"للشَّعب العبراني فقط. فالى اليوم اليَهُودي المُتديّن يَعتَبِر حَلالاً له سَرِقَة اليَهُودي الغَير مُتَديّن وسَرِقَة اهل مُحِيطِه مِن العَرب. والوصَايا يُمَارِسُها مَع المُتَدَيّنين فقط. ويُكرّم ابَاه وأمّه حتّى يَطوُل عُمرَه في ارض المِيعاد ومَن يَسكُن خَارِجَها فهو مُعفَى.امّا وصايا "ا ل " في الديانة الفينيقيّة هي لِكُل مَخلوُقَاتِه :العَدلُ حتّى لاضعَفِ النّاس: الارمَلة واليَتِيم مَنْع إهدَار الدّمّ البَرِيء مَنع الاغتِصَاب والزَّوَاج مِن امرَأة مُتَزَوّجَة(ابراهيم وملك جرّار"قال الملك لماذا جَلبتَ عَليَّ وعلى شَعبِي هذه الخَطِيئة العَظِيمة){يَتَفَوَّق الفينيقي على المسيحي بالعَقِيدَة انّ خَطِيئته الفَردِيّة تَمتَد مَفَاعِيلها على جَمَاعَتِه ايضاً} والبعل يَطلب مِن أختِه عُنَاة انْ تَضَع سَلاماً على الارض ومَحَبَّةً بين البَشَر وفي الحُقُول وليست الوصَايا لِشَعب وَاحِد...فَشَرِيعَة حَمُّورَابي تَشهَد بِالعَدل الفينيقي الى اليوم... وهنا فَضل يسوع على الديانة المُوسَوِيّة فأرجَعَهَا الى الديانة الفينيقيّة بوصَاياه التي احصَينَاها وتَفُوق المِئَتين والخمسِين 250 والتي جَعَلها تَنفَتِح على كُل البَشَر... وأرسَلهُم يُبَشّرُون كُل المَسكُونَة فَهُم مَا بَشّرُوا بَالقُدُّوس"ا ل "=ثاوس لان الفينيقيّين سَبَقُوهُم وبَشّرُوا بِهِ أقَاصِي الجُزُر (ملاخي1\11:لانه مِن مَشرِق الشَّمس الى مَغرِبِها إسمِي عَظِيمٌ في الاُمَم) فالرُسُل بَشَّرُوا بيسوع الذي أقَامَه"ا ل"=ثاوس وهذا قَبل انْ يَتَوَصَّل الاسَاقِفَة مِن أصل فينيقي في مَجمَع نِيقِيَة سنة325 الى العَقِيدة المَعرُوفَة عند الكَهَنَة الفينيقيّين انَّ القُدُّوس "ا ل " هو ثَالوُث ضُد جَمَاعَة اريُوس واغلبُهُم مِن أصل يَهُودِي لانّ موسى وانبيائهم يَمنَعُونَهم. وحتى "يهوه" حَرَّمُوه مِن التَّقَرُّب الى"ا ل هيم" في اسفار موسى الاربَعَة وإنْ وُجِد إسمُه هنا او هناك تَكُون مثل "اللزقَة" وضَعَها بعض النّقلة .فكُل الذَّبَائِح والبخُور والصّلوَات والاعيَاد الى "يهوه" فَوَضَعُوا "ا ل" بَعيداً "على الرَّف" بعد ما كان في سِفر التَكوِين مُلاصِقاً للخالق:"يهوه ا ل هيم".هذا ,كما لو انَّ موسى أرَاد انْ يُنشِيءَ ديانة جَدِيدَة إلهُهَا"يهوه" ويَعزِل شَعبَه عَن بَقِيّة الشُّعُوب.او فَعَلَ هذا احَد النَّقلة او جَمَاعَة "تلمودهم" التي تَضَعُ "التَلمُود" وتَعلِيمَات كَهَنَتِهم المَوجُودَة أرَائهم فيه أقدَس مِن العهد القديم وغير قَابِلة لِلنِقَاش. ويُحكَى انَّ مَرَّة حَاكَمَ رُؤَسَاء كَهَنَتهم "يهوه" وأقنَعُوه بِغَلطتَه وخَطِيئَتِه وأقتَنَع وَطَلبَ مِنهُم تَقدِمَة ذَبِيحَة عنه لِمَغفِرَة خَطِيئَتِه ...فرُبَّما إستَنَدُوا الى ارميا او هُم الذين وَضَعُوا هذه المَقَاطِع في كِتَاب إرميا:26\3:فأندَمُ على الشَّرّ الذي نَوَيتُ انْ أصنَعَه بِهم...26\13:فَيَندَم "يهوه" على الشّرّ الذي تَكَلّمَ به عَليكُم.... 26\19:فَنَدِم "يهوه"على الشّرّ الذي تَكَلّم بِهِ عَليِهم....
وكما رَأينا أنَّ الوصَايا التي أعطِيَت لموسى على الجَبل ليست وصَايا "ا ل هيم"=ثاوس= الله بل فقط وصَايا " يهوه"للشَّعب العبراني فقط. فالى اليوم اليَهُودي المُتديّن يَعتَبِر حَلالاً له سَرِقَة اليَهُودي الغَير مُتَديّن وسَرِقَة اهل مُحِيطِه مِن العَرب. والوصَايا يُمَارِسُها مَع المُتَدَيّنين فقط. ويُكرّم ابَاه وأمّه حتّى يَطوُل عُمرَه في ارض المِيعاد ومَن يَسكُن خَارِجَها فهو مُعفَى.امّا وصايا "ا ل " في الديانة الفينيقيّة هي لِكُل مَخلوُقَاتِه :العَدلُ حتّى لاضعَفِ النّاس: الارمَلة واليَتِيم مَنْع إهدَار الدّمّ البَرِيء مَنع الاغتِصَاب والزَّوَاج مِن امرَأة مُتَزَوّجَة(ابراهيم وملك جرّار"قال الملك لماذا جَلبتَ عَليَّ وعلى شَعبِي هذه الخَطِيئة العَظِيمة){يَتَفَوَّق الفينيقي على المسيحي بالعَقِيدَة انّ خَطِيئته الفَردِيّة تَمتَد مَفَاعِيلها على جَمَاعَتِه ايضاً} والبعل يَطلب مِن أختِه عُنَاة انْ تَضَع سَلاماً على الارض ومَحَبَّةً بين البَشَر وفي الحُقُول وليست الوصَايا لِشَعب وَاحِد...فَشَرِيعَة حَمُّورَابي تَشهَد بِالعَدل الفينيقي الى اليوم... وهنا فَضل يسوع على الديانة المُوسَوِيّة فأرجَعَهَا الى الديانة الفينيقيّة بوصَاياه التي احصَينَاها وتَفُوق المِئَتين والخمسِين 250 والتي جَعَلها تَنفَتِح على كُل البَشَر... وأرسَلهُم يُبَشّرُون كُل المَسكُونَة فَهُم مَا بَشّرُوا بَالقُدُّوس"ا ل "=ثاوس لان الفينيقيّين سَبَقُوهُم وبَشّرُوا بِهِ أقَاصِي الجُزُر (ملاخي1\11:لانه مِن مَشرِق الشَّمس الى مَغرِبِها إسمِي عَظِيمٌ في الاُمَم) فالرُسُل بَشَّرُوا بيسوع الذي أقَامَه"ا ل"=ثاوس وهذا قَبل انْ يَتَوَصَّل الاسَاقِفَة مِن أصل فينيقي في مَجمَع نِيقِيَة سنة325 الى العَقِيدة المَعرُوفَة عند الكَهَنَة الفينيقيّين انَّ القُدُّوس "ا ل " هو ثَالوُث ضُد جَمَاعَة اريُوس واغلبُهُم مِن أصل يَهُودِي لانّ موسى وانبيائهم يَمنَعُونَهم. وحتى "يهوه" حَرَّمُوه مِن التَّقَرُّب الى"ا ل هيم" في اسفار موسى الاربَعَة وإنْ وُجِد إسمُه هنا او هناك تَكُون مثل "اللزقَة" وضَعَها بعض النّقلة .فكُل الذَّبَائِح والبخُور والصّلوَات والاعيَاد الى "يهوه" فَوَضَعُوا "ا ل" بَعيداً "على الرَّف" بعد ما كان في سِفر التَكوِين مُلاصِقاً للخالق:"يهوه ا ل هيم".هذا ,كما لو انَّ موسى أرَاد انْ يُنشِيءَ ديانة جَدِيدَة إلهُهَا"يهوه" ويَعزِل شَعبَه عَن بَقِيّة الشُّعُوب.او فَعَلَ هذا احَد النَّقلة او جَمَاعَة "تلمودهم" التي تَضَعُ "التَلمُود" وتَعلِيمَات كَهَنَتِهم المَوجُودَة أرَائهم فيه أقدَس مِن العهد القديم وغير قَابِلة لِلنِقَاش. ويُحكَى انَّ مَرَّة حَاكَمَ رُؤَسَاء كَهَنَتهم "يهوه" وأقنَعُوه بِغَلطتَه وخَطِيئَتِه وأقتَنَع وَطَلبَ مِنهُم تَقدِمَة ذَبِيحَة عنه لِمَغفِرَة خَطِيئَتِه ...فرُبَّما إستَنَدُوا الى ارميا او هُم الذين وَضَعُوا هذه المَقَاطِع في كِتَاب إرميا:26\3:فأندَمُ على الشَّرّ الذي نَوَيتُ انْ أصنَعَه بِهم...26\13:فَيَندَم "يهوه" على الشّرّ الذي تَكَلّمَ به عَليكُم.... 26\19:فَنَدِم "يهوه"على الشّرّ الذي تَكَلّم بِهِ عَليِهم....
*** ولمّا كان يسوع يقول او يَعمَل شيئاً ضُد شَرِيعَة موسى كان الكَهَنَة والفرّيّسيّون يَأخُذُون حِجَارَة لِيَرجُمُوه ويَقُولوُن له: إنّك سَامِرِي وفيك إبلِيس وبِرَئِيس الابَالسَة تَطرُدُهم...
**لِنَرجع الى الشَّخص الثاَنِي المُهِم فهو يعقوب البَرِيء الذي عُمّد هو وشَعبُه بالديانة الفينيقيّة الى اليوم بِتَسمِيَتِه:اسرائيل... فهو تَزَوَّحَ أختَين وخَادِمَتَين وما كان له اولاد مِنْ سَرَارِي ورَغم حِيَلِه على ابِيه واخِيه وخَاله فكان ضَعِيف الشَّخصِيَّة فما وَبَّخ وَلدَيه عندما قَتَلا كُل ذُكُور إحدَى المُدُن وعندما ابنُه البِكر دَنّسَ له فِرَاشَه مع إحدَى خادمَتَيه فَسَكَتَ. وكُل اولاده إلا يوسف تَزَوَّجُوا مِن كنعاَنِيّات- فِينِيقيّات {فَجَدّات العذرَاء فينيقيّات فنصف دمها فينيقي ونصف دم يسوع فينيقي..فَاستَنتِجُوا.}
فَلِنُقَارِن يعقوب مع دانيال الفينيقي فنَتَذَكَّر أنَّ دانيال هو أقدَس إنسَان بعد نُوح إذاً فَلا مَجَال للمُقَارَنة..فدانيال أقدَس من الكُلّ
**لِنَرجع الى الشَّخص الثاَنِي المُهِم فهو يعقوب البَرِيء الذي عُمّد هو وشَعبُه بالديانة الفينيقيّة الى اليوم بِتَسمِيَتِه:اسرائيل... فهو تَزَوَّحَ أختَين وخَادِمَتَين وما كان له اولاد مِنْ سَرَارِي ورَغم حِيَلِه على ابِيه واخِيه وخَاله فكان ضَعِيف الشَّخصِيَّة فما وَبَّخ وَلدَيه عندما قَتَلا كُل ذُكُور إحدَى المُدُن وعندما ابنُه البِكر دَنّسَ له فِرَاشَه مع إحدَى خادمَتَيه فَسَكَتَ. وكُل اولاده إلا يوسف تَزَوَّجُوا مِن كنعاَنِيّات- فِينِيقيّات {فَجَدّات العذرَاء فينيقيّات فنصف دمها فينيقي ونصف دم يسوع فينيقي..فَاستَنتِجُوا.}
فَلِنُقَارِن يعقوب مع دانيال الفينيقي فنَتَذَكَّر أنَّ دانيال هو أقدَس إنسَان بعد نُوح إذاً فَلا مَجَال للمُقَارَنة..فدانيال أقدَس من الكُلّ
***وكِبَار اللاهُوتيّين أيّام يسوع عَلّمُوا بولس الفَرّيسِي حَسَب ما قَاله لاهل الدّيانَة الفينيقيّة الفَرع الثَّانِي في اثينة اع17\28 "ثاوس="ا ل هيم"لا يَسكُنُ هَيَاكِل مِن صُنع البَشَر ولا تَخدُمُه ايدِي بَشَرِيَّة" إذاً هَيكَل "يهوه" ليس له صِلة مُبَاشَرَة بِالقُدُّوس "ا ل هيم" حَسَب مار بولس.. وليس له عَلاقَة بيسوع. فلمّا كان يَصعَد الى اورشليم كان يَذهَب ويَعبُد في الهَيكَل..
فالشَّخص الاوّل ابراهيم كان قد إعتَنَق الديانة الفينيقيّة على يَد مَلِك شَلِيم"ملك صادق" كاهِن"ا ل" العَلي خَاِلق السَّموات والارض وبَارَك ابراهيم باسم القُدُّوس"ا ل"قائلا على ابراهيم بَرَكَة "ا ل" العَلِي خَالِق السَّمَوات والارض فإنسانيّاً نرى ابراهيم شَخصاً عَادِياً امام مَلِك مَدِينَة َشلِيم وهو بَدَوِي مِن مَدِينَة اوُر بالعِرَاق و"ملك صادق"كاهِن "ا ل" العَلي يًبَارِكه لانه كان قد إعتَنَق ديانة هذا الكاهِن. وابراهيم بِدَورِه يُعطِي كاهِنه العُشْر مِن خِيَار الغَنَائِم التي رَبِحَها بِالحَرب ضُد مَلِك دِمَشق...وتَقُول الرّسَالة الى العبرانيّين7\1-10:...ليس له لا اب ولا أمّ ولا نسب وليس لايّامه بداية ولا لحياته نهاية وهو على مِثَال ابن "ا ل هيم". ويَبقَى كاهِنا ابد الدُهور.فَانظرُوا ما اعَظم هذا الذي أدّى له ابراهيم عُشْر خَيَار الغَنَائِم...- ومما لا خِلاف به انَّ الاصغَر شأناً يَتَلقَى البَرَكَة مِن الاكبر شأناُ (وشَهِدَ شَاهِدٌ مِن اهله)...فَشَخصٌ بهذه الصّفَات ما عسَاه انْ يَكُون ؟ ؟ ؟إنّه على الاقل مَسيحًنا الفينيقي وأكثَر بِكثِير...فبما أنّه "على مثال ابن"ا ل هيم" فكما انّ ابن"ا ل هيم" أصبَحَتْ العَقِيدَة به الثاني مِن الثالوث في نِيقِيَة سنة325..فنجزُمُ نحنُ فَرديِّاً وفينيقيّاً الآن انّ"ملك صادق"أصبَحَ مثل ابن"ال هيم" الذي له أمّ:العذراء والقدوس "ملك صادق" ليس له أّمّ ولا نسب...فأستَنتِجُوا.....مًنْ هو ؟ ؟ ؟ وأقسم"يهوه" ولن يندمَ أن انت كاهن على رتبة "ملك صادق"مز110...
***وابراهيم أتَى الى مَملكَة جَرَّار فَطلب مِنه المَلِك عَقد تَعَاهُد بَينَهما إنْ أرَاد أنْ يَستَوطِن عنده وكان العَقد الأقوَى إعطاء الضَّيف إبنَته او أخته زَوجَة لِلمَلِك المُضِيف وهذا مَا فَعَله ابراهيم فاعطى للملك زَوجَته العَاقِر مُدّعِياً انَّها أخته...وهذا ما كان قد فَعَله مَع الفرعون:تك12\12:فأخِذَتْ الى الفرعون وأحسَن الى ابراهيم بَسَبَبِها وصَار له غَنَم وبَقَر وحَمِير وخُدّام وخادِمَات وحَمَائِر وجِمَال... وضُرِبَ الفرعون بِسَبَبِها... فَطرَدَه مِنْ مِصر وكان قد إغتَنَى...امّا مَلِك جَرَّار كان بَارّا. فبعد سَهرَة العرس المُتعَبَة نَام ومَا إقتَرَب مِنْ زَوجَته الجَدِيدَة.فأتَى "ا ل هيم" المَلِك في حُلم الليل وقال له:{ونحن نَقُول في رُؤيا لانّ مِثل هذا الحِوَار والدِفَاع عَن النَّفس يَأتيِ مِنْ شَخْص يَتَمَلّك كُل قِوَاه العَقليَّة }"إنّ المرأة التي أخذتَها مُتَزَوِجَة مَن زَوج أجَاب المَلِك:أليس هو الذي قال[هي أختي؟]وهي قالت:[هو اخي]فبسلامَة قلبِي ونَقَاوَق كفَّيّ صَنَعت ذلك.فقال له"ا ل هيم": وانا ايضاً قد عَلِمتُ انّك بِسَلامَة قلبِك صَنَعتَ ذلك فَكَفَفتُك أنْ تَخطأ إليَّ ولذلك ما تَركتُك تَمُسَّها{ فما قال مَا تَركتُك تٌهين زَوجها باغتصابها.} وفي الغَد قال المَلِك لابراهيم بِماذا خَطِئت اليك حتّى جَلَبت عَليّ وعلى مَملكَتي هذه الخَطِيئة العَظِيمة؟. فأخَذَ المَلِك غَنَماً وبَقَراً وخُدّاماً وخَادَمات وأعطاها لابراهيم وَرَدّ له ساره مع الف مِثقَال فضّة كان قَد أعطاه مُسبَقاً كَمَهر.. وسَيَشتَرِي ابراهيم لِساره قَبرأ باِربَع مِئَة مِثقَال...وسَيَتَزَوَّج "قَطٌّوُرَة" وسَيُنجِب مِنها سَتَّة اولاد(تك25\1):ومَعَهُم اولاد السَّرَارِي:(تك25\6)وَهَبَ لهم ابراهيم هِبَات وصَرَفَهم وهوعلى قَيد الحَيَاة,بَعِيداً عَن إسحَق ابنِه..ولمّا مَات دَفَنَه اسماعيل وإسحق قُرب سَاره...وبَقِيَّة اولاده مَا حَضَرُوا وتَنَاسُوه كما تَنَاَسَاهُم...مَثل نَسل ابن اخِيه لوط: بَنِي عَمُّون ومُوَآب...... أمّا الجُملة:"فصَلّى ابراهيم الى "ا ل هيم".."هذه الجُملة أضَافَها أحَد النَّقلة الحَسُودِين حتَّى لا يَتَبَيّن أنَّ مَلَك جَرَّار الذي ما أخطأ بِشَيء فهو اقدس من إبراهيم وساره فهما مُتَّفِقين كذّبَا على الملك(كحَنَانيا وامرأته مُتّفِيقَيْنِ على الكَذِب على مار بُطرُس فمَاتَا امَامَه...نَتِيجَة الخَطِيئَة المُشتَرَكة...و"ال هيم" قال له "فَكَفَفتُك عَن أنْ تَخطأ إليّ ولذلك ما تَرَكتُكَ تَمُسَّها:وهذا صك برأة لِمَلَك جرَّار:ابي ملك ...فبِمَن مِنْ مُلوك العبران نُقَارِن مَلِك جَرَّار؟ فلا نَجَد إلا داود وسليمان. فداود ما كلّمه "ا ل هيم" ابداً بل كان يُرسِل له انبياء يُكلّمُونه وهو إغتَصَبَ زَوجَة جُندِي مِنْ عَسكَرِه ودَبَّر له خُطة لِيَقتُله ونَجَحَتْ الخُطة ومَات وتَزَوَّج امرأة الجُندِي الفينيقيّة وانجَبَت له سليمان...وسليمان بَنَى الهَيكَل وبعد تَدشِينه تَرَأى له "يهوه" في الحُلم "وليس"ا ل هيم"وتَرَك سليمان "يهوه" وتَزَوّجَ عِدّة نِساء وتَعَبَّد لالهَة نِسائِه..ونَرى مِن خِلال انبياء العبران انّ هذا الشَّعب مَجبُول بالخطايا والزِّنى:(كلٌ يَصهَل على امرَأة قَريِبِه).. والتَّعَبُّد لآلهة الشُّعُوب... وتَرك "يهوه"كما أثبتنا....
يَحتَوي العهد القديم على الكَثِير مِن التَّهدِيد للشَّعب العبراني وبَقِيَّة الشُّعُوب ومِنه القَلِيل للشَّعب الفينيقي وخَاصَّةً: صُور.... وجَمِيع الانبِيَاء أمطرُوا اللعَنَات,والتَّهدِيد والوَعِيد وحتّى الشَّتَائِم على الشَّعب العبراني من مِوسى الى المَعمَدان:"يا اولاد الافَاعِي"..ويسوع:"قُبُورٌمُكلّسَة..الوَيلُ لكم ايّها الكتَبَة"..وحَصَلتْ تَهدِيدَات كثِيرة للعبران ومِصر وبَابِل واشُور وكُلّه حَصَل وتَمَّ بِأوَانِه ...
وصَار تَهدَيد لِصُور عند النَّبِي اشعيا :فَيَبدَاء بَتَمجِيد صُور23\7:"هذه مَدِينَتُكم المُبتَهِجَة التي تَرقَى الى الايَّام الأولى..8:صُور التي تُتَوّجُ المُلوُك...وتٌجَّارُهَا أمَرَاء...ومُتَاجِرُوهَا كِرَام الأرض"..وبِتَهدِيدَاتِه يقول:23\12"ايَّتُها العَذرَاء المُتعَبَة بِنْتُ صَيدُون فَرَغم كُل شَيء بِنًت صَيدُون:عَذرَاء ولكِنَّه يَصِف اورشليم وبَنَاتِها بالزَّوَاني وبِالمُستَهتِرات 32\9.... وإرمِيا 2\2 يَصِفُهُنًّ بَعِِبَارَات لا تُكتَب ومنها:تَحت كُل شَجَرَة خَضرَاء إضَّجَعَتْ زَانِيَة.5\8 وهم أحصِنَة كُلٌ يَصهَل على امرَأة قَرِيبِهِ.وعند حزقيال كُل الفَصل 16عن زِنَى اورشليم والعِبرِانِيِّات وكُل الفَصل:23..6\12 فَأتِمُّ غَضَبِي فِيهِم :البَعِيد يِمُوت بِالطاعُون والقَرِيب بِالسَّيف..وإرميا يقول عنهم4\22إنِّ شَعبِي غَبِي..وهم حَمقَى لا فَهم لهم ويُزِيد أشعيا:1\3عَرِفَ الثَّور مَالِكَه والحِمَار مَعلفَ صَاحِبِه وشَعبِي ما عَرَفَنِي..27\11لانَّه شَعبٌ لا فَهمَ له لِذَلك لا يَرحَمُه صَانِعُهُ ولا يَرأف بِهِ مُكوّنُه... والنَّبِي حزقيال يُزِيد الكَثِيرعلى تَهدِيدَات أشعيا لِصًور ولكِنَّه قَبْلاً يُمجّد مَدِينَة صُور تَمجِيداً...(لا قَبلهُ ولا بَعدَهُ) ويُسَمّي كل الشُعُوب والمُدُن التي تُتَاجِر مع صُور...
وفي كِتَابَه " الفينيقيّون مَشَاهِد مِن حَضَارَة"يَضَع العَلامة د.ا. سركيس خَارِطة للعَالم القَدِيم مع صُور في الوَسَط وخُطوُط تَمتَد مِنها الى كُلّ بَقَاع العَالم مع اسمَاء البِلاد التي تُتَاجِر مع صُور فَهي قَلبُ العَالم.ويَقٌول أحَد كِبِار المُؤَرّخِين"كانَ زَمَانٌ كَانَتْ فِيه صُور وصَيدُون تَارِيخ العَالم".والآن هل سَتَحزَنُون على خَرَاب أعظَم مَدِينَة في العالم القَدِيم ؟ ؟ ؟ فَاليَوم تُشَاهِدُون مِئَات الاعمِدَة في البَحر وصُور الجَزِيرَة مَهجُورَة فهذا مِن اعمَال المُجرم الاسكندر الذي اراد انْ يَجَعل من اثينة التي تَشبَه قَليِلا صُور, لتكون بديلة لها..لكن نبوكدنصّرغَلب كُل آسيا ومِصر وفَــــشِــــلَ امام صُور فَافرَحُوا وانشُدُوا وأذِيعُوا الخَبَر..فكل تَهدِيدَات أشعيا وحزقيال هي فقط :حِبرٌ على وَرَق فبَعد مَا ارعَبَنَا حزقيال خَاصَّةً في الفصول:26-27-28عن دَمَار يُشبَه الهَزّة الارضِيّة...فنَعرِف تَارِيخِيّاً أنّ نبوكدنصّر ما نَجَحَ ومَاغَلبَ صُور وحزقيال يُثَبِّتُه في الفَصل التَّالي 29\18:"وما نال لا هو ولا جَيشُه أجرَة مِن صُور...لذلك قال السيّد "يهوه":ها إنّي أعطِي نَبوكدنصّر مَلِك بَابل ارض مِصر فيَأخُذُ ثَروَتها ويَسلب سَلبَها ويَنهَب نَهبَهَا...ومَعرُوف انّ هَيكَل صُور هَيكَل"ملك قرت"فليس احَد مِن ال يم (اي حسب الغلط في الترجمة:آلالهة)إسمه هكذا ولا هيراقليس.فكلمة قرت= قرية اي تَجَمُّع سَكَنِي ومَلِك التَّجَمُّع كان في العَهد الذَّهَبِي القُدُّوس"ا ل"ونَسِيَ النّاس في عُهُود الانحِطاط. فلا يَقبَل القُدُّوس "ا ل"بِتَهدِيدَات احَد لِمَدِينَتِه ومَهمَا هَدَّدَ الحَبِيب الحَبِيبَة,إذا إستَدَارَتْ وخَطّتْ نَحوه دَامِعَة فإنَّه يَتَنَاسَى كُلَّ شَيء وهو يَركُضُ ويَغمُرُهَا وهكذا فَعَلتْ صُور إنْ عَلِمَتْ فسَيَقُول يسوع إنَّ صُور وصَيدا سَتَنَالان رَحمَة أكثَر مِن كفرناحوم (إسأل مجرّب)
وصَار تَهدَيد لِصُور عند النَّبِي اشعيا :فَيَبدَاء بَتَمجِيد صُور23\7:"هذه مَدِينَتُكم المُبتَهِجَة التي تَرقَى الى الايَّام الأولى..8:صُور التي تُتَوّجُ المُلوُك...وتٌجَّارُهَا أمَرَاء...ومُتَاجِرُوهَا كِرَام الأرض"..وبِتَهدِيدَاتِه يقول:23\12"ايَّتُها العَذرَاء المُتعَبَة بِنْتُ صَيدُون فَرَغم كُل شَيء بِنًت صَيدُون:عَذرَاء ولكِنَّه يَصِف اورشليم وبَنَاتِها بالزَّوَاني وبِالمُستَهتِرات 32\9.... وإرمِيا 2\2 يَصِفُهُنًّ بَعِِبَارَات لا تُكتَب ومنها:تَحت كُل شَجَرَة خَضرَاء إضَّجَعَتْ زَانِيَة.5\8 وهم أحصِنَة كُلٌ يَصهَل على امرَأة قَرِيبِهِ.وعند حزقيال كُل الفَصل 16عن زِنَى اورشليم والعِبرِانِيِّات وكُل الفَصل:23..6\12 فَأتِمُّ غَضَبِي فِيهِم :البَعِيد يِمُوت بِالطاعُون والقَرِيب بِالسَّيف..وإرميا يقول عنهم4\22إنِّ شَعبِي غَبِي..وهم حَمقَى لا فَهم لهم ويُزِيد أشعيا:1\3عَرِفَ الثَّور مَالِكَه والحِمَار مَعلفَ صَاحِبِه وشَعبِي ما عَرَفَنِي..27\11لانَّه شَعبٌ لا فَهمَ له لِذَلك لا يَرحَمُه صَانِعُهُ ولا يَرأف بِهِ مُكوّنُه... والنَّبِي حزقيال يُزِيد الكَثِيرعلى تَهدِيدَات أشعيا لِصًور ولكِنَّه قَبْلاً يُمجّد مَدِينَة صُور تَمجِيداً...(لا قَبلهُ ولا بَعدَهُ) ويُسَمّي كل الشُعُوب والمُدُن التي تُتَاجِر مع صُور...
وفي كِتَابَه " الفينيقيّون مَشَاهِد مِن حَضَارَة"يَضَع العَلامة د.ا. سركيس خَارِطة للعَالم القَدِيم مع صُور في الوَسَط وخُطوُط تَمتَد مِنها الى كُلّ بَقَاع العَالم مع اسمَاء البِلاد التي تُتَاجِر مع صُور فَهي قَلبُ العَالم.ويَقٌول أحَد كِبِار المُؤَرّخِين"كانَ زَمَانٌ كَانَتْ فِيه صُور وصَيدُون تَارِيخ العَالم".والآن هل سَتَحزَنُون على خَرَاب أعظَم مَدِينَة في العالم القَدِيم ؟ ؟ ؟ فَاليَوم تُشَاهِدُون مِئَات الاعمِدَة في البَحر وصُور الجَزِيرَة مَهجُورَة فهذا مِن اعمَال المُجرم الاسكندر الذي اراد انْ يَجَعل من اثينة التي تَشبَه قَليِلا صُور, لتكون بديلة لها..لكن نبوكدنصّرغَلب كُل آسيا ومِصر وفَــــشِــــلَ امام صُور فَافرَحُوا وانشُدُوا وأذِيعُوا الخَبَر..فكل تَهدِيدَات أشعيا وحزقيال هي فقط :حِبرٌ على وَرَق فبَعد مَا ارعَبَنَا حزقيال خَاصَّةً في الفصول:26-27-28عن دَمَار يُشبَه الهَزّة الارضِيّة...فنَعرِف تَارِيخِيّاً أنّ نبوكدنصّر ما نَجَحَ ومَاغَلبَ صُور وحزقيال يُثَبِّتُه في الفَصل التَّالي 29\18:"وما نال لا هو ولا جَيشُه أجرَة مِن صُور...لذلك قال السيّد "يهوه":ها إنّي أعطِي نَبوكدنصّر مَلِك بَابل ارض مِصر فيَأخُذُ ثَروَتها ويَسلب سَلبَها ويَنهَب نَهبَهَا...ومَعرُوف انّ هَيكَل صُور هَيكَل"ملك قرت"فليس احَد مِن ال يم (اي حسب الغلط في الترجمة:آلالهة)إسمه هكذا ولا هيراقليس.فكلمة قرت= قرية اي تَجَمُّع سَكَنِي ومَلِك التَّجَمُّع كان في العَهد الذَّهَبِي القُدُّوس"ا ل"ونَسِيَ النّاس في عُهُود الانحِطاط. فلا يَقبَل القُدُّوس "ا ل"بِتَهدِيدَات احَد لِمَدِينَتِه ومَهمَا هَدَّدَ الحَبِيب الحَبِيبَة,إذا إستَدَارَتْ وخَطّتْ نَحوه دَامِعَة فإنَّه يَتَنَاسَى كُلَّ شَيء وهو يَركُضُ ويَغمُرُهَا وهكذا فَعَلتْ صُور إنْ عَلِمَتْ فسَيَقُول يسوع إنَّ صُور وصَيدا سَتَنَالان رَحمَة أكثَر مِن كفرناحوم (إسأل مجرّب)
استاذ اللغة الفينيقيّة:انطوان حنّا
Google phenicologia.com
