** ديانة الخالق الثالوث : الديانة الفينيقية
المستمرّة
الى ايّامنا بواسطة الاديان السماويّة
أتبَاع
الدّيانات السَّمَاوِيَّة يُكرّمُون الخَالِق:"ا ل":وملائكته:جُبرَائِيل
ورَفائِيل ومِيكائِيل وأنبِيائِه: صَمُوئِيل
ويُوئِيل وحَزقِيَال ودَانِيال...[عَمَانُوئِيل]...
والنَّبِي ايلِيّا=("ا ل يهو")والنَبِي إلِيشَع=("ال شَع:يخلّص) هذه الاسمَاء تَنتَهي او تَبدَأ
باسم الخَالِق القُدُّوس"ا ل" إله الكِنعَانِيِّين- الفِينِيقِيَّين [خَالِق الخَلائِق] وابّ
لِجَمِيع البَشَر و[ال يم] المَلائِكَة
الشُفَعَاء لِلبَشَر(حسب مخطوطات"أوغاريت"..وتُرْجِمَ إسمُهُم غَلط
بِكَلِمَة آلِهَة...ونَجِد عِدَّة اسمَاء في الكَتَاب المُقَدَّس تَنتَهِي او تَبدَأ
بالاسم القُدُّوس "ا ل" فجُملته الأولى:[في
البَدءِ خَلقَ"ا ل هيم"السَّمَاء
والارض](الهاء:للاحترام
و"يم"جمع للتعظيم) ونَجد عِدَّة اسمَاء ومنها:مِن سُلالة آ د م
: الرَّابِع:مَهللئِيل وعاش895 سنة ومِنْ ابنَاء نُوح:ابمَائِيل
ومِن ْاولاد نَاحُور اخِي ابرَاهِيم: قَمُوئِيل وبَتُوئِيل
ومِنْ اولاد اسمَاعِيل :ادبَئِيل ومِنْ اولاد
عِيسُو:رَعُوئِيل ومَهِيطَبئِيل والزعيم مَجدِيئِيل...واخُو عِيسُو:يَعقُوب ولقَبُهُ إسرَائِيل. ويَحتَوِي
سِفْرُ العَدَد العَشَرَات مِن الاسمَاء التي
تَنتَهِي بالاسم القُدُّوس"ا ل".والكاهِن النَّبِي حَمِي مُوسَى: رَعُوئِيل..
والعَهد الجَدِيد يَحتَوِي ايضاً عِدَّة اسمَاء:نَتَنَائِيل وجُملائِيل وفَنُوئِيل..ونَجِد العَشَرَات مِن المَوَاقِع والقُرَى
في لبنَان وسُورِيَّة وفَلسطِين تَحمِل اسم"ا ل"
إبتِدَاءً مِن[ بَيْت "ا ل"] الاسم الذي أعطَاه يَعقُوب لِلمَوقِع حَيث حَلِم بِسُلّمٍ بَين الارض والسَّمَاء
... امّا بَالنِسبَة الى الاسم القُدُّوس"ا ل":
فَيُزِيدُ الفِينِيقِيُّون عليه أدَاة التَّعرِيف الفَينِيقِيَّة:"الهاء" للإحتِرَام بعد الاسم :فَيُسبِّحُهُ جَمِيع السُّريَان مُنشِدِين: "قَادِيشَات"ا لُ هُ "ولِلتَعِظيم يُزِيدُون عَلامًة
الجَمع الفِينِيقِيَّة "يم" مِثل السَّارُوفِيم والكَارُوبِيم
فَيُصبِح الاسم القٌدُّوس: "ا ل هيم" الذي يُستَعمَل في
العَهد القَدِيم أغلب الاحيان. ومِن هنا كَلِمَة " اللهُمَّ "
بِصَلوَات المَسِيحِيِّين والإسلام . ولمّا بَشَّر السُّريَان بَعض القَبَائِل العَرَبِيَّة في فَجْر المَسِيحِيَّة كانُوا
يُصَلّوُن مَعَهُم بِالسُّرياَنِيَّة...
ولمَّا أصبَحَ لدَيهِم كَهَنَةعَرَب
تَرْجَمُوا الصَّلوَات
الى العَرَبِيَّة. ولكِن الاسم القُدُّوس لا يُتَرجَم بل زَادَ عليه العَرَب
أدَاة التَّعرِيف العَرَبِيَّة لِلإحتِرَام فأصبَحَ الاسم القُدُّوس: الْ + "ا لُ هُ = الله (لانَّ الالِف لا تَثبُتْ بَين
لامَين: البَيْتُ , لِ البَيتِ= لِلبَيْتِ) امَّا الف"ا ل"فهي
أصْلِيَّة لهذا وُضَعَتْ فَوق كَلِمَة : "الله "...وفي الجِيل السَّابِع [إعتَمَد الإسلام المُفرَدَات المَسِيحَيَّة
العَرَبِيَّة] في كتابهم :فَعِندَمَا يُنشِدُون الله
اكبَر! يَعنِي("ال" اكبَر) او: لا إله إلا الله = لا إله إلا "ا ل " او: بِسم الله الرَّحمَن الرَّحِيم
= بِإسم "ا
ل" الرَّحمَان
الرَّحِيم وهكذا العِبرانِيُون في العَالم يُسَبِّحون"ا ل"="ا ل هيم"..والسُّريَان
الغَربِيُّون والشَّرقِيُّون والمَوَارِنَة والمَلابَار في الهِند الذِين يُصَلّوُن
بالسُّريَانِيَّة جَمِيعُهُم يُسَبِّحُون
"ا ل
" = "ا لُ هُ " وجَمِيع الاسلام يُسَبِّحُون "ا ل"= الله وهَؤُلاء
جَمِيعُهم يُقَارِب عَدَدُهم المِليَارَين...يُسَبِّحُون "ا ل "الخَالِق
القُدُّوس إله الدِّيِانَة الفِينِيقِيَّة...التي مَا تَزَال مُزْدَهِرَة مِنْ خِلال هذه الدِّيَانَات ولو
بِمُفردَات مُتَقَارِبَة...وكما أثبَتنَا سَابِقاً لا تُوجَد الى اليوم أيّة لغَة عِبرَيَّة واللغَة المَحكِيَّة في البِلاد
العَرَبيَّة هي ايضاً الفينيقيّة مُثقَلة بمَئات المُفرَدَات
السّريايّة والفارِيِسِيَّة والتُركيّة والفَرنسِيّة والانكلِيزِيّة والايطاليَّة واليُونانيّة واللاتينيّة وآلاف الكلمات العَرَبِيّة. فاهل الكتاب لا يَتَكلّموُن لغَة
كَتَابِهم الكرِيم بل لغَتَنَا.فَلغَة الكِتَاب تَبدَأ
بَالفِعل امّا لغَتُنا
فَبِالفاعِل وعَنْ
ألفيِنِيقِيَّة أخَذَتْ كل اللغَات الاورُوبِيَّة هذا الأسلوُب (لانَّ اللاتِينِيَّة
بِعكس العَرَبِيّة تَضَع
الفِعل بِآخِر الجملة)..وأخذت ديانتنا.
وكانَ اليُونَانِيُّون قد إعتنقوا الدّيَانة الفِينِيقِيَّة,
وَاضِعِين مُقابِل إسم"ا ل":كرونوس
ثمّ ثاوس
ومُقَابِل اسم البَعل:زَفس واعتَنَقَها
الرُّومَان
عَنْ اليُونَانِيَّين واضِعِين مُقابِل إسم
القُدُّوس "ا ل"= ثاوُس = سَاَتُورنُوس ومُقَابِل إسم البَعل =زَفس= جُوبِيتَر وهكذا وَضَعُوا اسمَاء مِنْ لغَاتِهم لِجَمِيع
[ال يم]
الدِّيَانَة الفِينِيقِيَّة...{وقَائِد المِئَة الرُّومَانِي قُرب صَلِيب يَشُوع
قال في لغَتِه : "حَقّاً كان هذا ابن سَاتُورنُوس
وتَرجَمَ هذه العِبَارَة رُبَّمَا يُوسُف الرَّامِي
الذي سَيَذهَب الى بِيلاطس لِيَطلب جَسَد يَشُوع....}
(ولقد اثبَتنَا كل هذه المَعلومَات مَع مَرَاجِعِها
في أبحَاثِنَا السَّابِقَة وسَنُعطِي عُنوَانَها الالكترُونِي في آخِر هذا الَبَحث
...)
وأثبَتنَا أنّ الكَهَنَة الفِينِيقِيِّين تَوصَّلوا
الى [مَعرِفَة الثَّالوث الاقدَس وحتَّى الى مَعرِفَة أسمَاء الثّالوُث
الاقدَس]...فَهُم في ذلك اوَّل عُبَّاد لِلثَّالوُث الاقدَس في عُصُورِهِم الذَّهَبِيَّة... فَنَجِد الانحِطاط
في كل الدِّيَانَات فيقُول "يهوه"
الى ابرَاهِيم :"سَيَرجِع نَسلكَ الى هذه
الارض بَعد اربَع مِئَة سَنَة "لان إثم الكِنعَانِيَّين مَا إكتَمَل بَعد"وقال
يَشُوع بِحزن:"متَى جَاء ابن آدم
هل سَيَجِد إيمَاناً
بَعد؟؟؟[فالمَسِيحِيَّة مَا َتَوصّلت بعد الى مَعرِفَة هذه الاسمَاء المُقَدَّسَة] بعد الفَي سَنة لانَّ الكَلِمَات
التي تَدُل على الثَّالوُث الاقَدس:أبّ وابن ورُوح قُدُس... لَيْسَت
أسمَاء عَلَم.وإذا صَلّى كل مَسِيحِي مَرّة شَهرِيَّا الابَانَا حيث نَطلب :" لِيُقَدَّس إسمَك"
نَكُون قد تَمنَّينَا مِليَارَين
مَرَّة شَهرِيَّا تَقدِيس إسم الأب, المَجهُول الى اليَوم, فهذه مِن العُيَوب
عند أهل الدّيانة انْ لا يَعرِفُوا
اسماء ثَالوثِهم.فَيِقُول المَزمُور91:أرَقّيه لانَّه عَرَفَ إسمِي..أنقِذُه وأمَجِّدُه مِنْ طوُل الايَّام
أشبِعُه وأرِيه خَلاصِي..وقد أوحَى الكاهِن الفِينِيقِي الاصِيل النَّبِي"رَعُوئِيل"لمُوسَى هَوِيَّة "يهوه"
قائِلا:"انَّ"يهوه"عَظِيمٌ فَوق جَمِيع [ال يم]"....... ... ورَعُوئِيل قد أقَام لِلعِبرِاِنيِّين الخِارجِيِّن مِنْ مِصر
اوَّل وآخّر إحتِفَال دِينِي لِعِبَادَة"ا ل"واليتم على جَبَل سِينَاء:["وأخَذَ
رَعُوئِيل مُحرِقَة وذَبَائِح لِلقُدُّوس"ا ل"وَجَاء هَارُون
وشُيُوخ اسرَائِيل وأكَلُوا امَام "ا ل"
مَع حَمِي مُوسَى] فمَن هو فَوق جَمِيع [ال يم]؟
إنَّه خَالِقهم القُدُّوس بِثَالوُثِه- ولكن مُوسَى بعد انْ إعتَنَقَ
الدِّيَانَة الفِينِيقِيَّة على يَد الكَاهِن رَعُوئَيل
وتَزَوَّج ابنَتَه مَا كان له ايّ طمُوح دِينِي لِيُصبِح كِاهِناً بل بَقِي رَاعِي غَنَم عِند
حَمِيِّه..وما فهم موسى كلام رعوئيل ولا الكهنة اللاحقين الى اليوم.. وهكذا جَدّه الاوَّل ابرَاهيم الكِلدَانِي الذي بَقِي رَاعِي غَنَم فقط بعد ما إعتَنَق ايضاً الدَّيانَة الفِينِيقِيَّة على يَدّ الكَاهِن الاكبَر في العَالم"مَلِك صَادِق"الذي
ليس له لا أبّ
ولا أمّ ولا بِدايَة ايام ولا
نِهايَة حَيَاة وكهنُوتُه أبَدِي[الرِّسَالة
الى العِبرَاِنيِّين] واثبَتنا
سَابِقاً إنَّه على الاقل:{مَسِيحِنَا الفِينِيقِي} وأكثَر بِكَثِير...
{فاستَمَرُّوا دُخَلاء على الدِّيَانة الفِينِيقِيَّة ولا يَعرِفُون
أصُولِها ولا أسرَارها: فما تجاوزوا ابداً فَكرة
النبي رعوئيل: "يهوه" عظيم فوق جميع[ا ل يم] فاستنتجوا انه
"ملك"[ا ل يم] فوق البعل وأخذوُا كُل صِفَات البَعل:رَاكَب السُّحُب وصَوتُه الرّعد ومُحارِب "لوياتان"
والصَقُوها بِإسم "يهوه"}... فلهذا
وَقَعُوا في عِدِّة هَرطقَات وأوقَعُوا شَعبَهُم الذي كان أفرَاداً وجَمَاعَات يَرجع الى الدِّيَانَة الفِينِيقِيَّة الامّ التي أدخَل عليها مُوسَى:"يهوه":إلهاً لِشَعبِه...له الكَثِير مِنْ اوصَاف
البَعل. وما أخذُت الدِّيِانَة الجَدِيدَة مَوقِفاً
مِنْ الدِّيِانِة الفِينِيقِيَّة الامّ ولا مِنْ
الخَالِق"المُشتَرَك "ا ل" ولا
مِنْ بَقِيَّة [ال يم] الفِينِيقِيَّة... وتُبيِّن
بعض المَزَامِير قُبُول [ال يم] كلّهم({مز16:[ال يم]
الذِين في هذه الارض , أولئِك الاقوِيِاء هَوَاي كُلّه فِيهِم}و"يهوه"؟ و(مز82): "ا ل هيم"
في جَمَاعَة "ا ل" قائِم في وَسَط [ال يم] يَقضِي...قد قُلتُ انتُم [آل يم]وبَنِي العَلي كُلّكُم..."والدّيانة
المَسِيحية التي إَنْبَثقَت مِن الدّيانة
المُوسَويَّة حَمِلت مِثلها الكثِير مِن الغُمُوض
هي ايضا...وبِغُمُوضِها هذا وَقَعَت في عِدّة هَرطَقَات واغلبُها غير مَقصُود او مٌتَوَارَث
فكل الشُّعوب الى اليَوم تَقُول غَلط: إشرَقَت الشَّمس وغَابَتْ .رغم العلم:اننا نحن نغيب عن الشمس) ونَقُول
غَلط حَسَب العِبارَات المُتَوَارثَة. وقد اثبَتنَا سَابَقاً مُعظم الاشيَاء الغَامِضَة
والتي تُقال غَلط خاصة في المزامير التي
تحتوي على عدّة هرطقات واكبرها موروثة عن موسى
الذي ما أخذ إلا النصف الاوّل من الديانة الفينيقيّة وما اخذ
النصف الثاني اي الحياة الثانية والدينونة وقيامة الموتى..وحاول موسى
وكهنته اللاحقين ابعاد ديانتهم عن الديانة الفينيقيّة فكُتُبُ موسى
الاربعة:"خروج....تثنية" احصينا فيها اكثر من الف واربع مئة مرّة اسم "يهوه"اما اسم "ا ل هيم" فربما
اكثر من خمسين ومنها عشرين على لسان النبيّين الفينيقيّين"رعوئيل وبلعام...وغالباً ما اتت الكلمة
مثل لزقة وضعها احد الكتبة المزوّرين....
وفي بدء الوصايا نجد كلزقة:
وقال "ا ل هيم"ويتابع:1- انا "يهوه" الهك الذي اخرجك من ارض مصر من دار العبوديّة لا يكن لك "يهوه" غيري امام وجهي... [ فهذه الوصيّة
لا تهمّ اهل مصر ولا بقيّة الدول بل محصورة بالشعب العبراني ] 2- لا تلفظ اسم " يهوه" الهك باطلاً {واسم القدّوس "ا ل هيم"
خالق السموات والارض؟ ؟ ؟ } [وهذه لا تهم إلا العبران] 4- اكرم اباك وأمّك حتى تطول ايّامك في الارض التي يعطيك
إيّاها "يهوه" الهك. {والبشر الذين يعيشون في غير ارض ألا يجب ان يُكرّموا
الوالدين؟ ؟ ؟ ومنهم اليهود المشتّتين} 8- لا تشهد غلى قريبك شهادة زور... [وعلى بقيّة الشعوب؟ ؟
؟] 9 – لاتشتهي إمرأة قريبك ولا خادمه ولا خادمته...[ وغير النساء ؟ ؟ ؟ ] 10-
لا تشتهي بيت قريبك
ولا ثوره ولا حماره [ وبيوت عير اليهود... محللة؟ ؟ ؟ ] وبقِيَت هذه النزعة المتسلّطة على
بقيّة البشر الى ايّام يشوع والى اليوم...فسأل
أحدهم يشوع ومن هو قريبي؟
؟ ؟
الوصايا في الديانة
الفينيقّة ما وجدناها بعد مجموعة على لوحة فخار واحدة بل نجدها مبعثرة في عدّة
مخطوطات [إذا استثنينا شريعة حَمُّورابي المنقوشة
على صخرة]نجد في مخطوطات"اوغاريت"
انه عند مقتل احد الابرياء
تتبدل عوامل الطبيعة والعشب ييبس والمطر ينقطع...فعند موت يشوع اكبر الابرياء
تبدّلت احوال الطبيعة وقال ابن الديانة الفينيقيّة الفرع الثالث القائد الروماني
"حقاً كان هذا ابن
ساتورنوس="ا ل"..والامرأة المتزوّجة من رجل ممنوعة على غيره (قصة
ابراهيم وملك جرّار)..والوصيّة
الاولى عصيان"ا ل
" مع آدم وحوّاء..والعصيان
الكبير للقدوس "ا ل
"مع الطوفان -
مقتل هابيل البريء :
"إن دم اخاك يصرخ من الارض" إحترام الوالدين :(قصة اولاد نوح)... القضاة الرومان :ابناء الديانة الفينيقيْة الفرع الثالث : ما
حكموا لا على يشوع ولا على بولس رغم كل
الضغوطات :فوجدوهما ابرياء من القتل ومن السرقة ومن الزنا... ابراهيم يحلف لملك سدوم
"رفعت يدي الى "ا
ل " العلي خالق السموات والارض لا أخذت شريط نعل مما هو
لك"ابراهيم المعتنق حديثا الديانة الفينيقيّة على يد الكاهن الاكبر ملك صادق لا يشتهي لا بنت من سدوم
ولا مقتنياتهم من
ثيران وغنم..."{ وكل هذه الوصايا وجدناها عمليّاً وقبل موسى)
1- "ا ل "= "ا لُ
هُ="ا ل هيم"= الخالق=الله.وكانَت
الدّيانة الفينيقيَّة قد إكتَشَفَت انَّه ثَالوث والدّيانة المَسِيحِيَّة تُؤمِن"الان"
انَّه ثالوث. إذاً لا يُمكِن انْ نَقبَل بِالعِبارَة
[ يشوع ابن "ا
ل هيم"]=[يسوع ابن الله] فَلا يُمكِن ان يَنبَثِق عَن الثَالوث شَخصاً الهياً رابعا : فالعَالم
المَسِيحِي كُله يَقُول بِكُل لغَاتِه "يسوع ابن الله" فالعَالم المَسَيحَي
كُله بَحَالة هَرطقَة
غَير مَقصُودَة. فيَجِب ان يُقال فقط: "يشوع ابن الاب"..فكل
كُتُب العَهد الجَدِيد تَحتَوِي كثِيرا العَبَارَة: ابن"ا ل هيم= ايّ[ يشوع
وكُل مُؤمِن هو ايضاً ابن "ا ل"],
خَاصَّة في الانَاجِيل المُتَشَابِهَة ...وكُل الكُتُب تَضَع هذه العِبَارَة اليونانية:"ابن ثاوس"="ابن ا
ل هيم"إلا انجيل مار يوحنّا ونَجِد فيه أنَّ:"الكلمة"=د ب ر=26="يهوه"= 26
(الترقيم الكهنوتي)فيريد ان يبيّن
للضالعين في علم الارقام من اليهود انّ "الكلمة" المُتَجَسِّد ="يهوه"شُع
=يهوه"المخلّص= يَ...شُع=يَشوع لانه مَمنُوع لفظ اسم"يهوه"ويُقَال
بَدَلاً عَنه:أدوُن=سيد.فهو ليس"ابن ثاوس
= "ا ل هيم"بل هو ابن الاب..والديانة "المسيحية" مُقصّرة امَام
الديانة الفينيقية الام التي كانَت تَعرِف أسمَاء
الثالوث المقدس
2- "يهوه" : هذا الاسم الذي
أعطِيَ لموسى يَعنِي الكَائِن. فالكَلِمَة الفينيقية[يهو]هي فِعل" كان"
في الحَاضِر. فيَقُول القَرَوِي مَثَلا عن احَدِهم :"يَحُو تَحت السّندِيانَة
"=هو مَوجُود تَحت السّنديَانَة(يَحُو=يَهُو)والهَاء
الاخِيرَة ادَاة التَّعرِيف الفِينِيقِيَّة ومِن الجِهَة الرَّقمِيَّة:"يهوه"=26("ا ل
"=13.13×2=26 التَرقِيم الكَهنُوتِي)
وكَلِمَة يشوع ="يهوه"+شُع(يهوه"يخلّص) ويقال في القُرَى :تِلك الارض هي
"مُشاع" لِلبَلدِيَّة ايّ: مُحَرَّرة
,مُخَلّصَة
مِن الافرَاد لِصَالح البَلدِيَّة... ومار يوحنَّا
الانجيلي ابتَدَأ انجِيلِه هكذا: [في البَدء كان:" الكَلِمَة
"] والكَلِمَة في الفينيقية :" دَ بَ ر" =26(تَرقِيم كَهنُوتِي) اذاً
هو يَعنِي لِلكَهَنَة العبران انَّ" الكَلِمَة" الذي تَجَسّد, هو"يهوه"واَصبَح
اسمُه:[" يهوه"شُع ]=يشوع= يسوع(لا يُوجَد في اليُونانيِة حَرف "ش" وهي تُستبَدَل بِالحَرف"س"...والعبران يُقَدّسُون
هذا الاسم حتّى انَّهُم لا يَلفُظوُنَه أبَداً ويُسَبّحُونَه مُنشِدِين:"هلَّلوا
يه..."
فيَجِب انْ يُنشِد المَسِيحِيُون:"هلّلوا ليشوع"...ومِن
هُنا اسمَاء الانبِياء:ارم يه..=ارميا.اشع يه..=اشعيا. زكر يّه = زكريا. عوبيد يه = عوبيديا. صفن يه= صفنيا.هوشع=يهو شع...والذين
تَرجَمُوا كِتاب العَهد القَدِيم الى اليُونانِيَّة
وَضَعُوا مُقابِل"ا ل" كرونوس و"ثاوس"
ومقابل "يهوه":"كيريّا" ="سيد" ولكِن ايّ شَخص في
اليُونان يُنادَى بِهذا اللقب.
3-المسيح
:بعد العَنصَرَة تَابَع المَسِيحِيُّون الجًدُد حَياتهم كَيَهُود
أتقِياء يُصَلّوُن في الهَيكَل ويَحفَظوُن السَّبت...مع
فرقٍ اوّل وهو العَشَاء
الجَمَاعِي يَوم
الاحَد و"كَسر الخُبز".وفَرقٌ آخَر
التَّبشِير بِيَشُوع انَّه المسيح
على رتبَة النَّبِي موسى الذي كَتَبَ :
"سَيُرسِل
لكم"يهوه"الهُكم نَبِيّاً مِثلِي..."فلو
كَتَبَ "نَبِيَّا أعلى مٍنّي" لكانَ فَتَحَ
بَاباَ بِامكانِيَّة التَّفكِير بِتَجسّد القُدُّوس"يهوه"
نَظراً لِعَدَد المُعجِزَات ونَوعِيَّتها ولكن موسى
حَبَسَ مَفهُوم المسيح بِانسَان مِثله...فكَان يَجِب انْ يَكتُب:"يهوه"سَيَنزِل اليكم وله تَسمَعون" ...وكنِيسَة اورشليم وانطاكِيَة وكل الكَنَائِس الاولى ما كَرَّمَت يَشُوع للاسَف
إلا "يشوع
مَسِيحاً "لليهود...فلهذا:
[الصِفَة "المسيح" لا تُلِيق] بِالقُدَّوس"يهوه"المُتَجَسّد=يشوع. فَيَجِب مَنع إلصَاقها باسم يشوع القُدُّوس لاننَا نُؤمِن به اليوم انه "الكلمة"=26 ="يهوه"=26 المُتجَسّد.وَكَلِمَة
" مسيح "هي كَلِمَة بَسِيطَة وبِدُون
اهَمّية,فايّ مَلِك يُسَمّى "مسيح".واحَد
مُلوُك فَارس الوَثَنِي يُسمَّى
:[مسيح"يهوه"] لانه سَمَحَ بِاَعَادة
بناء الهيكل....لهذا "كلِمَة مسيح مع المَلِك
الوَثَنِي"خَسِرَت هَالتَها وقُوَّتها
الدّينية واصبَحَتْ عَادِيّة ...والفَرق بَين اسم يشوع ابن
نون="يهوشع" واسم ابن مَريَم العَذرَاء يشوع="يهوه"شُع الفَرق هو حَرف "الهاء" المَخَصَّص للاسم القُدُّوس الذي أعطِيَ
لموسى ..وقد اثبَتنَا سَابِقاً بِابحَاث مُستَفِيضَة
انَّ الكنَائِس الاولى حتى سنة 215على الاقل,ما عَرفَتْ ِالثالوث ومَا كَرَّمَتْ يشوع إلا كمَسِيح
اليَهثود إنسَان
مِثل مُوسى النبي .
وفي
انجِيل مار يُوحَنَّا يشوع
يَقُول إنَّه:" ابن الاب " ويعُطِي
الوَحِي بِالثَالوُث...والانَاجِيل المُتَشَابِهة(الازائية)
تَتَجَنَّب كل العِبَارَات المَوجُودَة عند يًوحَنَّا التي تُبَيّن انَّ يشوع هو اكثَرمِن نَبِي واكثَر مِن[ مَسِيح للعِبرَان]
مِثل:" انا والاب
واحد" ... "مَنْ رَأنِي رَأى الاب"[وتَتَجَنَّبُ الكَلام عَن الرُوح القُدُس= البارقليط...
والرُّسُل يَتَجَنَّبُون
في عِظاتِهم ورِسِائِلِهِم [كُلَّ
النُبُؤات التي تَدُلُّ على الوُهِيَّة المُخَلّص المُنتَظَر(اش9\5)"لانه
وُلِدَ لنا ولدٌ...ودُعِيَ
اسمه عجيبا مشيرا[ الها جبّارا ابا الابد]{
فليس اوضَح مِن هذا الكَلام الذي مَا إستَعمَله الرُّسُل ابَداً}...فمِنْ
اليَوم وصَاعِداً سَنُعَبّرعَنْ الدّيانة المَسِيحِيّة الجَدِيدَة بالقَول" دِيِانَة
الثَّالوُث الاقدَس"...فَتَلتَقِي بِالديانة
الفينيقيّة في عصورها
الذهبيّة.وعن يشوع:["الكلمة "المتجسد] او["يهوه"المتجسد] او[ابن الاب
المُتَجَسّد]وسَنَترُك العِبارَة "الديانة المسيحية"
لِغَيرِنَا..فَاليَهُود وإنْ قَبِلوُا بيشوع مَسِيحاً على رتبَة مُوسَى
سَتَبقَى دِيَانَتهم: "الدّيانة المُوسَوِّيَّة" توجد في العراق الديانة
المسيحّيّة النستوريّة التى ما تزال على
ايمان كنيسة اورشليم الاولى وعلى ايمان الرسل الاول أنّ يسوع هو فقط نبي اليهود
على درجة موسى النبي
ومسيح اليهود فقط...فمن
يريد الالتحاق بهذه الكنيسة فيتأهلون
به...امّا في الاسلام فَالنّبِي الابرَزهو["المَسِيح
عِيسَى ابن مَريَم
مِن رُوح الله هو وأمُّه آيَة للعَالمِين والوحيد بين الانبياء مَنْ وُلِدَ بِصُورَة عَجَائِبِيَّة بِدُون ابّ
بِشَرِي وامُّه التي بِشَّرَهَا الملاك بِهِ أعلى مِنْ
كُل امَّهَات البَشَر] فَعَلى هذه الدّيانة رُبما تَنطبِق ايضاً التَّسمِيَة
:"الديانة المسيحية"(فهي تُؤمِن بِ"المَسِيح
عِيسَى بنُ مَريَم " مَسِيحاَ
فقط....)
4- التَّعَابِير عَنْ العَلاقَة بَين المُؤمِنِين
والخَالِق والمَلائَكة
والانَبِيَاء والقِدِّيسِين وَ [ المسيح ] : . مُنذ إعتِنَاق أهل اليُونان
الدّيانة الفينيقيّة أخَذُوا مُقابِل
الاسم القُدُّوس"ا ل"باليونانيّة: كرونوس وثاوس ومُقابِل البعل: زَفس وَعِند إعتِنَاق الرُّومان
الدّيانة الفينيقيّة
عَنْ طرِيق اليُونان
أخَذُوا مُقابِل الاسم"ا ل" ساتورنوس ومُقابِل البَعل: جُوبيتر
ونَسِيَت الشُّعُوب فِكرَة "ا ل"ثالوث
وقد أثبَتنَا سَابِقاً أنَّ ثُنَائِيَّة
الحَرفَين تُخَبّيءُ
وتَستَدعِي الثُلاثِي..ومُنذ انْ تَغَلّبَت
اللغَة العربيّة في الشَّرق على اللغَات القَدِيمَة: الفينيقيّة والسُّريانِيَّة..
واستِبدَال الاسم القُدُّوس"ا ل" بِكَلِمَة "الله" ولو كان أصلهَا مِنْ "ا ل" فَالجَمِيع نَسُوا هذا الأصل ونَسُوا الفَكرَة الثُنَائِيَّة التي تُسَتّر الفِكرَة الثُلاثِيَّة...
والعبران, إعتَنَق
جَدّهم ابراهيم الكِلدَانِي
الوَثَنِي الدّيانة الفينيقية كما بَرهَنّنا... واستَمَرُّوا دُخَلاء حتَّى
الى ايَّام موسى وبعده ولا احَد مِنْ كَهَنَتِهم تَنَازَل وتَعَمَّق
بالدّيانة الامّ وحتَّى كَهَنَتم وانبِيَائهم
شَدّدُوا جَمِيعُهم قائِلين:["يهوه"
الهُكم وانتُم شَعبه ]. فانَّهم حَصَرُوه كإله لِشِعب
خِاص... وإشعيَا يَكتُب:[ "يهوه" يَقُول:هل مِن أمَّة غَيَّرتْ إلهَها؟ لماذا شَعبِي تَرَكَنّي؟] وفي بَدء الكَنِيسَة في
اورشليم بَقِيَ
أتبَاعها يَعبُدُون "ا ل هيم ويتَعبَّدُون لِ "يهوه" في الهَيكل... ويُكرّمُون يشوع "كمسيح على رُتبَة موسى
فقط " كما أثبَتنَا تَفصِيَليَّا حَسَب كَل كُتُب العُهد الجَدَيد كِتَاباً
بِكِتَاب وفَصلا بفَصل وحتَّى سَطراً بِسطر ولم نَجِد جُملة (غَيرانجِيل مار يُوحَنَّا) يُقال فيها بِوُضُوح عَنْ الوهِيَّة يشوع مَا عَدا عِبَارَة "يشوع ابن الله"
التي هي هَرطقَة غَير مَقصُودَة:إنَّ "ا ل
هيم" هو ثَالوُث
ولا يَنبَثِق مِنه شَخصاً
الهياً رابعاً...إنمَا يشوع
هو الثالني
ابن الاب... ***فَحَسَب
فِكرَة مَار بُولس واليَهُود عَامّة والتَّلمُود:انَّ"ال هيم" خَلَقَ كُل شَيء في سِتّة ايَّام وكُل الاروَاح
التي سَتأخُذ أجسَاداً على مَدَى التَّارِيخ... وفي اليوم السَّابِع استَرَاح...
ومار بولس يُجَسّد هذه المَفَاهِيم بِخِطابِه امَام فلاسِفة اثينة: ابناء الدّيانة الفينيقيّة بِفِرعِها اليُونانِي فيَستَنِدعلى ايمَانِهم بِالقُدُّوس ثاوس="ا ل
هيم" ويُذكّرُهم"انَّ [ثاوس="ا ل"خاَلِق الكَون
وكل ما فيه فهو سَيّد السَّمَوَات والارض لا يَسكُن مَعَابِد
بَنَتْها ايدِي البَشَر ولا تَخدُمُه ايدِي بَشَرِيَّة
كما لو كان يَحتَاج الى شَيء لانَّه هو الذي يُعطِي لِلجَمِيع الحَياة والنَسمَة
وكُل شَيء فَصَنَع مِن وَاحِد كُل أمَّة البَشَر لِيَسكُنُواعلى كُل وَجه الارض [وقَرَّر
لهم أزمِنَة مُعَيّنَة
وحَدَّد امَاكِن سُكنَاهُم]حتَّى يَطلبُوا ثاوس="ا ل"هيم لعَلّهُم يَلتَمِسُونَه ويَجِدُونَه..لانَّنا
فيه نَحيَا ونَتَحَرَّك ونُوجَد كما قَال احَد شُعَرَائِكم" (ابيمانيدس)... الى
هنا يَتَكَلّم بولس
حَسَب اللاهوت الفينيقي الصَّحِيح ولكنَّه في الخَاتِمَة والمُقَدّمَة يُهَرطِق فبالمُقَدّمَة يَقٌول: "هذا[ الاله المَجهُول] الذي تَعبُدُونَه ولا تَعرَفُونَه أبَشِرُكم
بِهِ (اع 17\23) فهو لا يَقصُد بِهِ : ثاوس = "ا ل"الذي
يَقُول عنه "خَالق الكون" بل قَصَد يشوع الانسَان الذي أقامَه ثاوس="ا ل"
مِن الاموَات فكيف يُصبِح"إلهاً" كالبعل [رَجُلٌ] أقَامَه"ا ل" مِن
الاموَات؟ وهَرطقَة الخَاتِمَة هي التي يَقُول
فيها عن يشوع انه[رَجُلٌ ]" إختَارَه: ثاوس="ا ل"
لِيَدِين فيه العَالم كُلّه بِالعَدل..وهذه
هَرَطقَة حَسَب الدّيانة
الفينيقيَّة فلا يَستَطِيع احد انْ يُدِين البَشَر إلا
خَالِقُهم فقط..فبُولس يُؤكّد انّ يشوع انسان فقط(اف1\17)لكي يَهِب لكم [إله
ربِنا] يشوع المسيح"..{فرُبَّما
بِتِدبِير خَاص مِن"يهوه"المُتَجَسّد:
"يشوع"ما كشَف الرُوح القُدُّس لِلرُسُل بَوُضُوح سِرَّ الثَالوُث الأقدَس وسِرّ تَجَسّد الأقنُوم الثَّاني"يهوه" = "الكَلِمَة"
إلا بعد ما إضمَحَلَّتْ سُلطة الدَّولة العِبْرِيَّة حتَّى لا يُقتَلوُا بعد اوّل
شَهر مِن العَنصَرَة واكتَفُوا بِإعلان يشوع مسيحاً لِليَهُود اوّلاً ثم لٍلامَم... ونَجِد امثُولة هَائِلة
"لِعُبّاد الثَّالوُث" وكَهَنَتِه
اليوم: فإذا كان المَسِيحِيُون الاوَائِل قد جَاهَدُوا كُل هذا الجِهَاد ورَكَضُوا
بَرّا وبَحراً إكرَاماً لَمَسِيحِهم
البَشَرِي فَكم يَجِب انٍ نُجَاهِد نَحن
اليوم إكرَاماً لِلاقنُوم الثَّاني ابن
الاب المُتَجَسّد وإكرَاماً لِدِيانة الخَالِق الثَّالوُث... فمار
يُوحنَّا كَتَبَ "انجِيلَه" بعد ما غَابَ
ايّ نُفُوذ لِدَولةٍ عِبْريّة, حَوَالي سَنَة المِئَة ونَظُنُّ انَّ هذا كان بِمُسَاعَدَة العَذرَاء مَريَم التي أعطاه إيّاهَا يشوع
كَامّ تَعَيش مَعَه..}......وسَنُعطِي نَصاً مُنَقَّحاً لِقَانُون الايمَان الحَالِي
الذي مِثل أغلب الصَّلوَات يَحتَوِي على أغلاط وهَرطقَات غَير مَقصُودَة :
نُؤمِن بِالخَالِق
الثَّالوُث: الاب والابن والروح القُدُس.ونُؤمِن باِلاب
كلّي القَدِرة خَالِق السَّمَوَات والارض, كَلّ مِا يُرى ومَا لا يُرَى وبِالابن المَولوُد
مِن الاب, قَبْلَ كُلّ الدُهُور. إله مِن إله, نُور
مِن نُور, مَولوُد غير مَخلوُق, مُسَاوٍ لِلاب
في الجَوهَر. الذي به كان كُل شَيء. وبِالرُوح القُدُس
المُحيي: المُنبَثِق مِن الاب والابن, الذي مع
الاب والابن, يُسجَد له ويُمجّد, النَّاطِق بِالانبِيَاء
والرُّسُل. وابن الاب الوحِيد, مِنْ أجلِنَا نَحن البَشَر , ومِنْ أجلِ خَلاصِنَا
نَزَلَ مِن السَّمَاء وتَجَسّد مِن مَريَم العَذرَاء
بِحُلول الرُوح القُدُوس
وبِقُوَّة العَلي
التي ظَلّلتها. وصَار إنسَاناً وسُمّيَ "يَشُوع"
حَسَب بِشَارَة المَلاك . فهو النّور الحَقِيقِي الذي يُنِير كُلَّ إنسَان آتِياً
الى العَالم. والعَالم مَا عَرَفَه. جَاء الى أخِصّائِه. وبَشّرَهُم بِمَلَكُوت الاب.وأقَامَ مَوتَى وصَنَعَ مُعجِزَات بَيَّنَت قُدرَتَه الإلهيَّة, وهُم مَا قَبِلوُه. فَحَكَمُوا
عليه بِالمَوت. وصُلِبَ عَنَّا وتَأ لّمَ ومَات بِإنسَانِيّتِه وقُبِر وقَامَ في اليوم
الثَالث كمَا جَاءَ في الكُتُب. وصَعِد الى السَّمَاء. وجَلسَ عَن يَميِن الاب.وبِمَجد عَظِيم, سَيِأتِي لِيَدِين الأحيَاء
والأموَات. ولا نِهايَة لِمُلكِه. ونُؤمِن بِكَنِيسَة واحِدة جَامِعَة مُقَدَّسَة
رَسُوليّة.ونَعتَرِف بِمَعمُودِيَّة واحِدَة لِمَغفِرَة الخَطايَا.ونَتَرجّى قِيامَة
المَوتَى والحَيَاة في الدَهرالاتِي آمين.
الاغلاط
التي وجدناها:" ضابط الكل" اصلها في اللاتينيّة: كلّيّ القُدرة."وبرب
واحد يشوع المسيح" كلمة "رب"=معلّم
لا تليق بالقدوس المتجسد.وكلمة"المسيح" انسان مثل موسى لا تليق
بالقدوس. ويشوع الانسان ليس مولودا قبل كل الدهور.. . يشوع الانسان هو الذي مات صارخا"ا ل ي" –"ا
ل ي"
لما شبقتاني: يا "ا ل " الذي لي لماذا تركتني ؟ فإن الالوهية التي تقيم الموتى, طالما هي
باقية مع يشوع الانسان فلا يمكن له ان يموت.فكان هذا العذاب الاكبر"لابن
ادم" ان تتركه الالوهية
مؤقتا وكان هذا لاول مرّة وهذا فراغ هائل لا يستطيع الانسان ان يتحمله وبالاخص انسانية يشوع التي
لاوّل مرّة حصلت لها هذه
الفاجعة التي هي اكبر من فراق العذراء ولم يقدر يشوع الانسان
ان يتحمل فمات من
شدة آلام الفِراقين. فلهذا إستغرب الامر بيلاطس لمّا اتاه يوسف
الرامي يطلب جسد يشوع المصلوب, كيف مات بهذه
السرعة وارسل يحقق وكان رؤساء الكهنة طلبوا منه ايضا قَتل المصلوبين
ودفنهم قبل بدء اول ساعات العيد فاعطى امرا بتكسير الارجل وبتسليم جسد يشوع
ليوسف الرامي..."وتجسد من الروح
القدس"فهذه هرطقة
كبيرة شرحناها سابقا ومطوّلا"فلنكتب كل ما كُتِبَ في الانجيل بدون
نقصان"...وقوّة
العلي تظلّلكِ".لان
قوّة العلي
الخالق التي صنعت معجزة الحمل وإلا سيكون ليشوع
ابوان...(الاب والروح
القدس). ونفضّل ان لا يرتل المؤمنون في الكنائس اسم المجرم " بيلاطس"...
وان ارادت السلطة ان تؤرخ فليكن اسم قيصر الذي لفظه يشوع
باحترام... واخيرا عبارة "الرب المحي" فكلمة "ربّ"= معلّم
بالسريانية لا تليق بالروح القدس القدّوس.... لقد
احصينا عدّة اغلاط وعدّة هرطقات غير مقصودة.... 5- مَريَم العَذرَاء أمّ الله :هذه هَرطقَة غير مَقصُودَة:فقد أثبتنَا انَّ "ا ل "= "ا ل
هيم"= "ا لُ هُ "= الله هو ثَالوُث. والعَذرَاء ليست أمّ الثَّالوُث بل
فقط أمّ جَسَد الاقنُوم
الثَّانِي المُتَجَسّد
.والخَالِق خَلقَ له نَفسَه البَشَرِيَّة
. العذراء لا تُرِيد الفَخر المُزَيَّف. ويَكفِي انْ نَقُول:العَذرَاء مَريَم أمّ يشوع
(الاقنُوم الثاني المُتَجَسّد) وفي الطقس البِزَنطِي تَتَوَضَّح الهَرطقَة
للاعمَى مُضاعَفَة "يا
ابن الله الذي إرتَضَيتَ انْ تَتَأنَّس مِن وَالِدَة الإله الكُلّيَّة الطوُبى (تُفِيد العِبارَة
انَّ مَريَم هي وَالِدَة الإله قَبْلَ تَأنُّس الابن). فنَحن في الشَّرق في بحَر إسلامِي كبِير
فهذه العِبَارَات المُزَيَّفة
تَجعَل اهل الدّيانة الثانية يَنفُرُون مِنْ هذه الهَرطقَة المَورُوثةَ مِن البِيزَنطِيّن وهي لا تُزِيد
العَذرَاء مَجداً بل مِثل كُل شَيءٍ مُزَيَّف تُعطِي مَفعُولا عَكسِيّاً وهذه الصِفة تَجْعَل
مِن العَذرَاء مُشابِهَة للإلهة الفينيقيَّة أشِيرة
أمّ [ال يم] ومَلِكة السّمَاء وهي"بَعْلة (سَيّدَة)جبيل"وهَيكلُها
ومَنْطقته ارض مُقدّسة حتى بِالنّسبَة لِلفَرَاعِنَة الذين كانوا سَنَويّاً يُرسِلون لها أغلى التّقدِمات..واليَهُود الذين هَرَبُوا الى
مِصر جَادَلوُا النّبي ارميا في الفصل44- انَّهم
لا يَعبُدُون سِوى مَلِكة السَّمَاء=أشيرة"كما
كانوا يَفعَلوُن في كل يَهُوذا وشَوَارِع
اورَشَلِيم"وكان تِمثَالها في الهَيكل
أكثر من مئة وعشرين=120
سنة...فَرُبَّمَا وَجَدَ اللاهوُتِيُّون بِاللغَة اليُونانيَّة"بَدِيلاً "في
العَذرَاء عَن أمّ
[ال يم] أشِيرَة مَلِكَة السَّمَاء (اللاهوتيون
في:مصر وفينيقيا وتركيا :حَيث اللغَة
اليُونانيَّة هي لغَة المُثَقَّفِين) وأعطوُها كُل القَاب مَلِكَة السَّمَاء.والشُّعُوب
مُعتادَة التَّعَبُّد لِلعُنصُرَين الذّكر والانثَى(مُمَثلَيْن بِالخَالِق الذي يُحَمِّلوُنَه
الفِكرَة الذُكوُريَّة والعُنصُر الأنثَوِي المُمَثّل بِاحدَى أعلى مَخلوُقاتِه)
وبِتَارِيخ البَشَرِيَّة كان"ا ل"الاله
الخالق والاقوَى بِصِفَة الذَكَّر وأمّ [ال يم]"اشِيرَة"هي بِصِفَة الأنوُثَة وهي رُوح
لا جَسَد لها...
*** فنَتَسائل هل هناك غير معادلات :فعِدّة قِوى تَتَحكّم بالكون
نَعرف القليل منها ونَجهل الكثير...الجاذبيّة الكونيَّة- القوّة المغنطيسيّة داخِل الارض وحَولهَا- القُوَّة الكهربائيَّة- قُوَّة حَرَارَة
الشَّمس – قوَّة الحَيَاة
النَّباتية – قُوَّة الحياة
الحَيَوانية والبشريّة
...فإذا كانت الالوهية تشابه القوّة الكهربائية ومصدرها قوتين كبيرتين(الخطين الحامي والبارد) ولقائهما يُشَغّل اكبَر المُحركات ويُضيء اكبر المَصَابيح ويُسَيّر اطول القِطارات..فثنائية
الخَطّين في الكهرباء تَستَدعي
الثلاثي وهذه القوّة هائلة في الكون فتُعطي اطول شرارة برقيّة ضوئيَّة في ليالي الشتاء وتُعطي اقوى صَوت رَعدِي على
الارض ...
6{ المزامير }:
تُشكّل في الديانة الموسويّة مِرْآة للمُعتقدات ومَجْموعة صَلوَات تَألّفَتْ عِبر التَّارِيخ بمَفَاهيم متَفَاوِتَة
وبِتَفَاعُلات مُختَلِفَة مِن أحقَاد
ومِن ُظلم ومِن أفكَار كِبريَاء وضَعَت الشَّعب فَوقَ كُلّ
شُعُوب الارض والاغلاط والهَرطقَات كَثِيرَة جِداً بَيَّنَاها في بَحثٍ سَابق وما سَلِمَ
عَشرة بِالمِئَة مِن
المَزامِير التي تَصْلح لِلصَلاة وكان يَجِب دَرس وقُبُول او رَفْض كُل مَزمُور بِمُفرَدِه..فمِن
مَزمُور يَقُول" طوُبَى لِمَن يُمسِك الطّفْلَ الاشُورِي (العِراقِي) ويَكسرِ رَأسَه بِالصخر " فهل يَقدر المُؤمِنُون
العِرَاقِيُّون انْ يُصَلّوا هذا المَزمُور؟؟؟هل نَسِيَ اليَهُود انَّ أصلهُم مِن العِرَاق؟؟؟وعِدَّة
مَزَامِير تَلعَن المِصرِيّين وتَشَتُمُهم وتَسخَر مِنهُم ومِن اهل صُور..فكيف مَلايِين المِصرِيّين واهل
صُور واللبنانيّون سَيُصَلّون
هذه المزامير ؟؟؟ مز76"ا ل هيم" مَعرُوف
في يَهوذا واسمُه عَظِيم في اسرائيل وفي شَلِيم خَيمَته.{فصَغَّرُوه على قَياسِهم...والحقيقة هي العكس : فالنبي ملاخي1\11
يقول"مِن مَشرِق
الشَّمس الى مِغرِبِها
اسمِي عَظِيمٌ في الامَم }
7{ الانبياء }
: رسّخُوا عَقِيدَة تَفَوّق" شَعبِهم المَختَار" على باقي الشُّعُوب حتَّى وصَلت الى مار بولس الذي يَقُول لاتبَاع الديانة
الفينيقية المقدّسة الفِرع اليُونَانِي
إنَّهم مِن الزيتونة البرّية ويَتَنَاسَى انه
وجدّه ابراهيم وكل
شَعبه ونَبِيّه الاكبَر موسى
هم مِن زَيتُونة
بَرّيَّة كِلدَانِيَّة اعتَنَقُوا الديانة الفينيقية وعَبَدُوا الهَهَا القُدُّوس "ا ل" وتَنَاسَى نُبُؤة حزقيال
الذي يُسًمّي اربَع مَرَّات النَّبِي دانيال الفينيقي
كاقدَس شَخص بعد نُوح
وقَبل ايوب وقبل ابراهيم وقبل يعقوب ويوسف وايليا وكل انبيائهم... فدانيال هذا مَذكُور كثيراً
في مًلاحٍم اوغاريت ودانيال
العبراني سَيُعرَف بعد 400 سَنَة مِن حزقيال
والانبياء يُرَدّدُون عَشَراَت المَرَّات كل واحِد مِنهم : ["يهوه"الهُكم
وانتم شعبه] وحزقيال
يُعطي مَقَايس الهَيكل الجَدِيد بمُعَدّل زَاوِيَة من الكاتِدرَائِيَّات .واشعيا يقول:"هل مِن أمّة استَبدَلت الهَهَا
فلمَاذا شَعبِي تَرَكَنِي؟" وكل نَبِي يُرَدّد هذه الجُملة عِدَّة مَرَّات..وكانوا
في اغلب الاوقَات يَتركُون
"يهوه" ويَستَمِرُّون بِعِبَادة القُدُّوس"ا ل " مع ابنَاء "ا ل
"= [ال يم]
في الديانة الفينيقية ... والانبياء غلّطوا مثل موسى
الذي ما فَسَّر لهم جَيداً مَن هو"يهوه"وكيف
هو الهُهم الخَاص وكيف: "في البدء خلق"ا ل
هيم" السموات والارض"؟..... و"الانبياء" و"المزامير"اخذوا صفات البعل والصقوها بِ "يهوه": الذي اصبَحَ رَاكِب
السُّحُب وصَوتُه الرَّعد...ويقول اشعيا النبي: "ويدخُل "يهوه" مِصر على
غَيمٍ سَريِع"..ومِثل البعل"يهوه" يُحارِب لويتان
ويَستَعمِل السَّيف
والتّرس والرُّمح.. وايوب(40\15) يَصِف"بَهِيمُوت"
وكل الفَصل (41) هوعَن لوياتان الذي يُحارِبُه "يهوه"مثل
البعل... امّا القُدُّوس "ا ل "فيَخلِق
النُّجُوم والشَّمس والارض والنَّبَات والحَيَوَانَات والانسَان...فقط بِكَلمَتِه
كما سَيُرَدّد بولس امَام اتبَاع الديانة
الفينيقية الفِرع اليُونانِي:
فلاسفة اثينة اع17 "انّ ثاوس="ا ل هيم"
الذي صَنَعَ العَالم وما فيه والذي هو سيَدّ السَّمَاء والارض لا يَسكُن في هيَاكِل صَنَعَتها الايدِي ولا تَخدُمُه ايدِي بَشِرِيَّة كما لو
كان يَحتَاج الى شيَء{فصَنَعُوا هَيكلاً الى"يهوه"فهو
ليس بالنّسبَة لبولس إلا مَلِك [ال يم]
وليس مِن طَبِيعَة ثاوس="ا ل
هيم" ومسيح"يهوه":
"رجُلٌ أقَامَه ثاوس لِيَدِين العَالم دَينُونَة
عَدلٍ"}.... [ولا
نَجِد في الدّيانة الفينيقية بكل فُرُوعِها:الفِرع الفينيقي
والفِرع اليوناني والفِرع الروماني والفِرع العِبري والمَسِيحِي والاسلامِي
اي مَعبَد او هَيكَل او كَنيسَة او جَامِع على اسم "ال"او
ثاوس او سَتُورنوس
او"ا ل
هيم" او"ا لُ هُ" او "الله"(لا كنيسة الله ولا جامع الله)...
8-العهد القديم فاوّل جُملة فيه:[براشيت بَرَا"ا ل هيم"ات شمايم وات هَأرْص]=بالرأس=بالبدء
(بَرَا=خَلق,البَارِي=الخَالِق) شَمايم=السَّمَوات...ارص=ارض ونرى انّ "ا ل "هو
الخالق. فإذاً كل العهد القديم يرتكز على إله الديانة الفينيقية...واثبتنا
سابقا انّ ابراهيم الكلداني
اعتَنَقَ الديانة الفينيقية على يَد الكاهن
"ملك صادق
" مَلِك شَلِيم كاهن"ا ل "العَلي
خالق السَّمَوات والارض... وأعطاه العُشْر مِن ما سَبَاه مِن المُلوك الاربعة لمّا استَرجَع ابن اخِيه"لوط". والكاهِن بَارَك ابرام
باسم "ا ل " العَلي خالق السماء والارض. وبِدَورِه ابرام يَحلِف لَمَلِك سَدُوم باسم القُدُّوس"ا ل"العلي خالق
السَّموات والارض تك14\17 وملك صادق
حسب المزمور"(110)أقسَم
"يهوه" ولن يَندَم انْ انتَ كاهِن
الى الابد على رتبَة ملك صادق..فهو ليس له لا اب ولا أمّ
ولا بداية ايّام ولا نهاية حياة(حسب الرسالة الى العبرانيّين) فكائِنٌ بهذه الصّفَات مَن هو؟ ؟ ؟ إنَّه على الأقل مَسِيحُنا الفينيقي
وأكثَر بِكَثِير...وكان ابرَم قد تعمّد بالديانة الفينيقيَّة بزيادة حرف الهاء على اسمه واصبح :"ابرَهم"=52 للتقارب من "ا ل هيم=52(ترقيم كهنوتي)رُبّما على يَد كاهِنه (تك17\4) وهكذا لامرأته
التي اصبَح اسمُها سَاره...
فأنجبت إسحق....وتُرجم
اسم ابرَهم بكلمة ابراهيم...
9- النَّبي موسى
الهَارِب مِن قَصر الفَرعون لانَّه قَتَل
مِصرِيّاً وهو مِصرِي الثّقَافَة
والدّيانة فَوَصَل الى حُدُود مِصر الى مِنطقَة "مِيديَن"الى عند رَعُوئِيل
كاهِن"ا ل" في مملكة "مدين" فَعَلّمَه الدّيانة الفينيقية واعتَنَقَها موسى
على يَد الكاهِن النَّبي
رعوئيل وزِوَّجَه ابنَتَه وبَقِيَ
يَرعَى له غَنَمَه الى
انْ سَمِعَ موسى مِنْ النَّار صوتاً يقول اسمِي"يهوه"وكان موسى
يُجَاوِب: "ا
ل". وقال موسى ثَانِيَة الى"ا ل هيم"...وبعد انْ أخرَج موسى الشَّعب الى مِنطقَة [مدين-
سيناء]أتى رَعُوئِيل مع ابنَتِه زَوجَة موسى وقال له:"يهوه"عَظِيمٌ فَوق جَمِيع[ال
يم] ثمَّ ["اخذ رعوئيل حَمُو مُوسى مُحرِقَة وذَبَائِح الى "ا ل هيم" وجَاء هارون
وجَمِيع شُيُوخ اسرائيل لِيأكلوا مع حَمِي موسى امَام"ا ل هيم"]وكان اوّل إحتِفَال دِينِي لِعِبَادَة القُدُّوس"ا ل هيم" لِلشَّعب الاسرائيلي وتَمَّتْ
النُبُؤة (خر3\12) قال موسى الى "ا ل هيم" مَن انا حتَّى اذهَبَ الى الفَرعُون
وأخرِج بَنِي اسرائيل مِن مِصر"؟ قال "انا
اكوُن معك وهذه عَلامَة لك على انّي انا ارسَلتُك:إذا
أخرَجتَ الشَّعب مِن مِصر تَعبُدُون "ا ل هيم"على هذا الجَبَل"وتَمَّتْ
النُبُؤة فعَبَدَ الشَّعب المُوسَوِي"ال"
مع رعوئيل للمرّة الاولى والاخِيرَة
واليَتِيمَة.وتَعَبَّدُوا بعدها الى"يهوه"بالذّبَائِح
والبخُور والاعيَاد
ولمّا وَصَلَ موسى
مع الشَّعب الى حُدُود مَملكَة مُوآب أرسَلَ مَلِكُها
يَستَدعِي الكاهِن الفِينِيقِي
النَّبي بَلعَام
قائِلاَ له:"إنّي أعلَم انَّ [مَن تُبَارِكُه يَكُون مُبَارَكاً
ومَن تَلعَنُه يَكوُن مَلعُوناً]
فَتَعَال والعَن لي هذا الشَّعب الآتي مِن
مِصر..سفرالعدد22-23-24. وقَد
اثبَتنَا سَابقاً وتَفصِيلِيَّاً كيف انَّ الكاهِن الفينيقي بلعام هو
اكبَر نَبِي فهو يُكلّم "ا ل" و"يهوه"ويَتَكلّم
عن"ا ل"شدي" والعلي ونَزَل عليه [رُوح"ا ل هيم"] ويُقال فقط عن يشوع:"ونزل عليه روح"ا
ل هيم"(متى3\26)...والنبي بلعام هو الوحيِد الذي حَاوَرَحَيَوَاناً
(اتانُه) والوحِيد
الذي تَنَبَّأ عَن الوُهِيَّة
يشوع "وكَوكَبٌ
يَخرُجُ مَنْ يعقوب"واكثَر مِن الف سَنَة قَبْلَ
المَجُوس. امّا مسيح موسى
فهو انسَان مَثله:"سَيُرسِل لكم "يهوه" الهُكم نَبِيَّاً
مِثلِي"والوحِيد
بلعام الذي بَارَك الشَّعب امّا[جَمِيع]انبِيِاء العبران فيُمطِرُون على الشَّعب التَّهدِيد
والوَعِيد وأغلب نُبُؤاتهم هي مَسَابِح مِن الشِّتِائم والاوصَاف غير لائِقة التي
نَعتَذِرعن كِتَابَتِها. (اش1\ه:وَضَعَهُم أقلّ مِن حَيَوَانات امَّا النَّبِي
حزقيال"يَذكُرُ بِالخَير"عِدَّة مَرَّات الدّيانة الفينيقية(حز14\12)
وكانت اليّ كَلِمَة "يهوه" قائلا:يا
ابن آ د م إذا خَطئَتْ اليّ ارضٌ وخَالفَتْ مُخَالفَة..وأرسَلتُ عليها الجُوع...وكان
فيها هَؤُلاء الرِّجَال الثَّلاثَة : نُوح ودانِيَال
وايّوُب لكانُوا بِبِرّهِم يُنقِذُون انفُسَهُم" ويُرَدّد هذه الجُملة
اربَع مَرّات..فَيَتَبَيّن أنَّ اقدَس انسَان
بعد نُوح هو النَّبِي
دَانِيَال الفينيقي إنَّما دانيال العبراني
سَيُعرَف بعد اربعَ مِئَة سَنَة مِن حزقيال إذاً النَّبي دانيال الفينيقي
هو أقدَس مِن ابراهيم ومِنْ يعقوب وموسى وداود واشعيا وايليا..وَأيّوب..ويقول لهم يوحنا المعمدان:يا
اولاد الافاعي.. ويشوع: قُبُورمُكَلّسَة...... ********تَثبّتَتْ عَقِيدَة الثَّالوُث
الاقدَس سَنَة 325 في إجتمَاع اسَاقِفَة العَالم المَسِيحِي في مَدِينَة"نِيقِيَة"وكان
عدَد كَبِير مِنهُم مُعَارِضِين لِهذه الفِكرَة..فَنَستَنتِج انَّ هذه الفِكرَة مَا كَانت مَعرُوفَة مُنذ بَدءِ
الكَنِيسَة فمار بُطرُس في اوّل عِظَة يُحَدّد صِفَة يشوع:"يا بَنِي اسرائيل إسمَعُوا هذا الكلام:إنَّ يشوع النّاصِرِي[ذَاك الرَّجُل]الذي أيّدَه"ا ل هيم"لَدَيكُم بِمَا أجرَى عَنْ يَدِه بَينَكم
مِن المُعجِزَات والاعاجِيب والايَات كما انتُم تَعلمُون [ ذَاك الرَّجُل]...فَقَتَلتُمُوه..قد
أقامَه "ا ل هيم"...وجَعَله "ا
ل هيم" سَيّداً
ومَسِيحاَ...
اع3\22 فَقَد قال موسى:سَيُقِيم لكم "يهوه" الهُكُم مِنْ بَين إخوَتِكُم نَبِيَّاً مِثلِي
فاليه أصغُوا...فيَتَبَيَّن انَّ يشوع هو فَقط نَبِي مِثل موسى...وبولس
يَقُول في افسس1\17:"حتى يَهِبَ لكم[ إله رَبنا يشوع المسيح..رُوح حِكمَة.] وفي1طي2\5 لانَّ "ا ل هيم" واحِد والوَسِيط
بَين "ا ل هيم "والبَشَر واحِد وهو أنسَان
ايّ المَسيح يشوع الذي جاَد بِنَفسِه فِدَاءً لِجَمِيع البَشَر تِلك
شَهَادَة أدّيَت في الاوقَات المُحَدَّدة لها [وأقِمْتُ انا
لها دَاعِياً ورَسُولاً..] ويَقًول مار بولس ايضاً
لو بَشَّركُم احَدٌ بِعَكس ما بَشَّرتُكُم بِهِ ولو كان مَلاكاً
مِن السَّمَاء فليَكُن مَحرُوماً...وجَمِيع
كِتَابَات الرُّسُل كانت في هذا الخَط إلا إنجِيل
مار يُوحَنَّا الذي انتَشَر حَوَالي السّنَة المِئَة بعد حَرق الهَيكَل سَنَة70 والغَاء شِبْه دُوَيلة اليَهُود....وبعد
ما تَفَحَّصَه الاسَاقِفَة احفَاد الكَهَنَة الفينيقيّين
الذين في عُهُودِهم الذَّهَبِيَّة كانُوا يَعرِفُون انَّ "ا ل
هيم" هو ثَالوُث وكانُوا يَعرِفُون اسمَاء الثّالوُث...فاستَنتَجُوا
انَّ يشوع هو ابن
الآب والمُسَاعِد رُوحُ الحَقّ هو رُوحٌ مُستَقِلٌّ والثّلاثَة سَمُّوهم الثّالوُث... ولكن الاساقفة
الاتقِيَاء احفَاد كَهَنَة اليَهُود
الذين يَتبَعُون ايمَان الرُّسُل وخاصَّة بطرس وبولس والذين اخَذُوا عنهم سِرَّ الكَهنُوت انتَفَضُوا ضُد جَمَاعَة الثّالوث واتَّهَمُوهُم بِالهَرَاطِقَة والتَّطاول على مار بطرس وبولس والتَّطاول على الالوُهيّة
فَرَفَعُوا رَجُلاً الى مَنْزِلة الخَالِق"ا ل هيم" وحجَّتُهم ايضاَ :هَلْ جَمِيع الرُّسُل الذين حَلَّ عليهم"رُوحُ العَنصَرَة"هم مُهَرطِقِين؟وهل الحَقِيقَة هي فقط
في انجِيل مار يُوحَنَّا *****فَضلُ الفينيقييّن
بِاللغَة الى
اليوم: فلغَة
العهد القديم هي الفينيقيّة. واللغة المحكيّة في الشرق ايضاً وحتّى اهل الكِتَاب لا يَتَكَلّمُون بِلغَة كِتَابِهم الكَريِم......فاللّغَة الى اليوم هي الفينيقيّة مُثَقَلة بِمِئَات
المُفردَات السّريَانِيَّة(ربّ-
إمرأة)ومِئَات الكلِمَات الفَارِسِيَّة والتُركيّة والانكلِيزِيّة والفَرَنسيَّة والايطاليَّة...مع آلاف المُفردَات
العَرَبِيَّة..والى اليوم لا تُوجَد لغَة
عِبْرِيّة فهَذه لغتُنَا الفينيقيّة التي يُسَمّيها النَّبِي اشعيا 19\18:"شَفَّة كَنعَان".ولا
نَنسَى الابجَديِّة الفينيقيّة التى انتَشَرَت
عالميّاً.
*******وفَضلُ الديانة الكِنعانِيَّة- الفينيقيَّة اسَاسِي لِلدّيانة المُوسويَّة
كما للديانة المَسِيحِيَّة فجَمِيع الرُّسُل والمُبَشّرِين ما بَشّرُوا ابداً بِالخَالِق
"ا ل"=ثاوس
=ساتورنوس لانَّ كُل البِلاد الكنعانيّة مِن سُهُول[ادَنَا] التُركيّة الى ما بعد صَحرَاء سِينَاء الى مِصر
كانُوا مِن آلاف السِّنِين يَعبُدُون "ا
ل "...والشُعُوب اليُونَانيَّة والرُومانِيَّة كانت
قد إعتَنَقتْ الديانة
الفينيقيّة مُنذ ايّام الاجدَاد وكانُون
يُكَرّمُون [ال يم] حِسّيَّا بِواسِطة التَّمَاثِيل وكان العبران يَترُكُون[إلههم
"يهوه"] ويتَعَبَّدُون للبعل
او لِمَلِكة السَّمَاء:اشيرة ...مع الفينيقيّين
الجِيرَان لانَّ" يهوه"مَنَعَ التَّمَاثِيل
له ولغَيرِه والشُّعُوب تَجذُبُها الاشياء الحِسِّيَّة... والاساقفة احفَاد الكَهَنَة الفينيقيّين
لهم ايضاً الفَضل الاكبَر بِرَفع مَسِيح العبران مِن دَرَجَة نَبِي حَسَب
نُبُؤة موسى الى دَرَجَة الالوُهيّة
كابن الاب والاقنُوم الثّانِي
مِن الثّالوث.... فرَبِحُوا المَعرَكَة مَبدَئِيَّاً بِكَونِهم اكثَرِيَّة في مدِينَة "نِيقِيَة"
حَيث تَجَمَّع مُعظم الاساقفة سَنة 325. ولكنهم فِعليَّاً
خَسِرُوها لانَّ اليَهُود واحفَادهم, دهائهم مَشهُور
وكانوا يُعرَفُون [بالاريّوسيّين]. وكان احَدُهم مِن اصدِقاء الامبراطور قسطنطين
فبدَهاَئِه اقنَعَه
انْ يَستَبدَلَ جَمِيع
الاساقفة اتبَاع الثَالوُث باسَاقِفَة ارريوسيّين وأخفُوا عَنه سِرَّهُم وهو مَا أدرَكَ قَصدَهُم. وبعده طلبُوا مِن ابنِه كونستنس
انْ يَجَمع اسَاقِفَة الغَرب في ميلانو
بايطاليا سنة
350. فَهَدَّد
بِالنَفِي[كل مَن لا يِرجع
الى ايمِان الرُّسُل ومَن لا يَقبَل بِكِتَابَات بطرس وبولس ومَن يَتبَع عَقِيدَة الثالوث ويشوع
الاقنُوم الثَّانِي وأنّ امّ يشوع هي أمّ الله]
والهَدَف تَطهِير الدّيانة مِن هذه الهَرطقَات الجَدِيدَة وكان بابا رومة
مِن المَنفِيّين وحَلَّ مَكانه فاليكس الاريوسي فَطالتْ الحَرب الدّينِيَّة بِتَفَوُّق الاريوسيّين اتبَاع الرُّسُل والكَنَائِس الأولى
ضُد أتبَاع الثالوث مئة سنة
***لماذا إهمال"ال"؟ لا نَجِد مِن المَسِيحِيّبن
الذين يَبلغ عَدَدُهم حَوِالي المليارين ومِن
الاسلام واليهَوُد الذين سَيُقارِب عَدَدُهم
المليارين لا نَجِد احَداً يَسأل عَن"ا ل
"خَالِق الخَلائِق وأبّ لِجَمِيع [ال يم] والبَشَر, الذي نَعبُدُه الى اليوم ولا عَنْ صِحَّة وُجُودِه
"ولا عَنْ صِحَّة صِفَاتِه ولا حتَّى عَن إسمِه
وعَنْ مَعنَى هذَين الحَرفَين الألِف
واللام ركيزة الكَون والخَلق والبَشَر والدّين مَع كُل المُعتَقَدَات
مِن مَسيِحِيَّة ويَهُودِيَّة واسلامِيَّة...و"في البَدء خَلقَ"ا ل هيم"السَّمَوَات
والارض" ومَا مِنْ احَد يَسأل عَنْ"ا ل"مَنْ
هُوَ ؟ فالعَادَة
عِند البَشَر "طبِيعَة ثَانِيَة" فمُنذ
خَمس مِئة سَنَة عَرَفنَا انَّ الارض تدَوُر حَول الشَّمس ومَا يَزَال البَشَر يَقُولوُن
في كُل لغَاتِهم:اشرَقَت الشَّمس وغَابَت الشَّمس...بَدَل
العِبَارَة:اشرَقنَاعلى الشَّمس...وكان الفِينيقيُّون
يَقُولوُن البَعل
ابن "ا ل " وتَابَع المَسِيحِيُّون يَقوُلوُن
[يسوع ابن الله] في كُل لغَاتَهم وهذه هَرطقَة غَير مَقصُودَة...فإن
كان يشوع ابن الله
الثالوث فَيُصبِح شَخصاً
إلهِياً رابعاً.لكِنَّه الثُانِي
ابن الاب.لهذا كَلِمَة رَبّ=مُعَلّم لا تَليِق بيشوع
ولا"مسيح"بل كلمة"قدّوس
***ونَحنُ
مِن احفاد الفينيقيّين ونُعَلّم لغَتهم
وسَنَكشِفُ عَن كنُوز هذه اللغَة وعَن كُنُوز الدّيانة الفِينيقيَّة وعَنْ قَدَاسَة الشَّعب
الفِينيقي. لأنّ هذا اسَاس ايمَان
الأربَع مِليَارَات مِن البَشَر الذين يُؤمِنُون أنَّ القُدُّوس"ال "="ال
هيم"=ثاوس="ا لُ هُ=الله هو خَالِقُهُم وهذا العَدَد الهَائِل مِن الشُّعُوب يَستَحِق
مِثل هذه الابحَاث التي مَا أقدَم احَد على البَدء بِها ومَا تَجَرَّأ احَدٌ
انْ يَكشِفَ اسَاسَاتِهَا.... فلنَبدأ
بِالشَّعب:ِلَنبحَث اوّلاً إنْ كان الشَّعب يًوحِي الثِقَة ومُقَدَّس وسَنَبحَث ثَانِياً إنْ كانت الدّيَانَة
سَلِيمَة ومَنطِقِيَّة ومُتَماسِكَة وليس فيها شَعوذَات
وخِرَافَات. وسَنَنتَقِل ثَالثَاً الى لغَتِها هل تَعكُس جَيّداً المُعتَقَدَات وتُسَلّط
الضَّوء بِرُمُوز احرُفِها على الحَقَائِق؟.ورَابِعاً:سِنُحَاوِل
إيجَاد أجوِبَة على
الاسئِلة التي ما سأَلها احَد مِن الاربَع مِلِيَارَات: مَنْ هُوَ هذا المَعبُود:"ا ل" ؟هل هو مُخِيف كِسَائر الالِهَة التي تَعَبَّدت
لها الشُّعُوب القَدِيمَة كَأهل مِصر واشُوُر حَيث الالِهَ هو القُوَّة المُخِيفَة ؟ وهل هو ظالم إكراماً لتفّاحة يطرد آدم
من الجنّة؟ فيُقَدّم البشَرَ للالهة الذّبَائِح لِيِتَّقُوا شَرَّهَا...وهكذا نَكُون قد ثَبّتنَا اربَع زَوَايَا الهَرَم الذي يُؤَلّف
الاربَع مليارات مِنَ البَشَر الذين يَعبُدُون
القُدُّوس"ا ل" بدون معرفته - سنَبحَثُ عَن
شَعبِ الدّيَانة
الفينيقيّة اوّلاً:
القديس الاوّل المعروف بوضوح هو دانيال الفينيقي
ورأينا أن هذا الملك
والكاهن هو الثاني
بعد نوح وهو اقدس من الثالث :ايّوب ومن ابرهيم ويعقوب وموسى والانبياء والقديس الثاني هو الكاهن ملك صادق كاهن
"ا ل " العلي
خالق السموات والارض,
الذي إعتنق ابراهيم
على يديه الديانة الفينيقيّة
ورأينا انه أكثرمن مسيحنا
الفينيقي...والقديس
الثالث هو ملك جرّار.........والقديس الرابع هو رعوئيل........والقدّيس الخامس هو بلعام.........الذين
سنتكلم عنهم مطوّلا ولاحقاً: فهؤلاء الخمسة هم اقدس كل واحد منهم من جميع الاباء والانبياء العبران...إذاً
الديانة الفينيقيّة انبتت اكبر
القدّيسين...
النبي حزقيال نبي"يهوه" هو اصلاً عدوّ لجماعة
الفينيقيّين الذين يكرّمون البعل واشيرة التي وُضِعَ
تمثالها في هيكل اورشلم
اكثر من مئة وغشرين سنة
فهو يقول:حز28\11:وكانت إليّ كلمة "يهوه" قائلاً:"يا ابن آدم إرفع رثاْ على ملك صور وقل له هكذا قال السيّد "يهوه" انت خاتم الكمال,ممتلئ حكمة وكامل
جمالاً كنت في
عدن جنّة "ا ل هيم" وكان كل
حجر كريم كساءً لك:من الياقوت الاحمر والياقوت الاصفر والماس
والزبرجد والجزع
واليشب واللازورد واليهرمان والزمرّد.وصنع دفوفك
ومزاميرك من ذهب هيّئت[ يوم
خُلِقْتَ] كنت كروباً منبسطاً مظلّلاً اقمتك في جبل"ا ل هيم"
المقدّس وتمشّيت وسط حجارة النّار,كاملٌ انت في طرقك من[يوم خُلِقْتَ] ..[فكل هذه الصفات لا تنطبق على اي ملك
من ملوك العالم:الكمال
والجمال
ولباسه من كل الاحجار الكريمة...فما كان احد في
جنّة"ا ل هيم" إلا شخص واحد: آدم. وآدم وحده[خُلِقَ]وجميع
البشر ولدوا فوحده آدم هو الكروب المنبسط
المظلّل وكامل في طرقه]ونتمنّى على اللبنانيّين انشاء مزار لآدم وحوّاء قرب صور في
سهل اشجار الفاكهة قرب نهر وقرب اوّل التلال حيث المغاور للنوم ايّام الشتاء(قرب عدلون) نستنتج انّ آد م هو اوّل
ملك لصور...وأنّ آدم خلق في منطقة صور وربما منطقة عدن هي منطقة
عدلون اليوم وهذا اكبر تمجيد في العالم لمخلوق وعلى لسان
"يهوه" نفسه... يضع ملك صورالاوّل فوق جمع
المخلوات:فهو خاتم الكمال وكامل جمالا وتزينه الاحجار الكريمة التي ترمز الى
مواهبه وسلطاته الخفيّة على الارواح والمخلوقات...وهو الكامل في طرقه من يوم خُلِقَ فهو تحفة الخالق من
بين مخلوقاته....لنرى لماذا
غضب الخالق على تحفته المحبوبة : ملك صور الاوّل؟ماذا يكشف "يهوه" بواسطة
نبيّه؟ ..."الى
ان وُجِدَ فيك إثمٌ..."هنا مفتاح القضيّة... والفصول
الثلاثة من حزقيال:26-27-28 تُمَجّد صور وتجارتها مع كل العالم القديم..
*****الفينيقيّون بشّروا كل الغرب بالقدّوس"ا ل "فكل منطقة او جزيرة وصل اليها الفينيقيّون
كانوا يسألون عن إلههم ويقولون لهم :هو ابن "ا ل"واخ
لمن نتعبّد لهم من ابناء "ا ل "
ويقدّمون له الذبائح معهم ويصبحون أخوّة بالدين (وهذا
يسهّل التجارة..) وهكذا ما بقيت جزيرة من
العالم القديم إلا انّ آمنت بالقدّوس "ا ل " وبرهنّا انّ اليونان والرومان كانوا قد
إعتنقوا الديانة الفينيقيّة
منذ ايّام اجدادهم..قبل الشاعر هوميروس:فتقول اطروحة في جامعة السوربون[او
انّ هوميروس كاتب ملحمة الاياذة
هو فينيقي او انه نقلها عن ملحمة فينيقيّة...] ويقول احد كبار المؤرخين:[كان زمانٌ كانت فيه صور وصيدا
تا ريخ العالم...] ولا تخافوا
من التهديد والوعيد الموجود في حز26-27-28 على يد الذي غزى كل الشرق نبوكدنصر فما تمّ تاريخياً شيء من كل هذه النبؤات فصور هي حبيبة"القدوس
"ا ل " فكما انّ الحبيب يهدد
الحبيبة كما هدد "يهوه" صور وعند اوّل دمعة
منها واوّل خطوة نحوه ينسى التهديدات ويركض ويغمرها ويتناسى كل شيء.... والبرهان
انّ النبي حزقيال في الفصل التالي:29 يقول:"كانت اليّ كلمة "يهوه"
قائلا"يا ابن آدم إنّ نبوكدنصّر ملك
بابل... ما نال لا هو ولا جيشه أجرة من صور...لذلك هكذا قال السيّد "يهوه" هاءنذا أعطي نبوكدنصّر ارض مصر فيأخذ ثروتها ويسلب سلبها وينهب نهبها....وربما
علم اهل صور
بالنبؤة وتابوا كما
سيقول يشوع ":لو جرى في صور وصيدا ما جرى فيكِ يا كفرناحوم لكنتا تابتا
منذ زمن تحت الرماد والمسح...{إسأل مجرّب...}.....
*****اشعيا النبي في الفصل:23 يقول عن صور[هذه مدينتكم البتهجة التي ترقى الى الايّام الاولى..التي
تتوّج الملوك... وتجّارها أمراء...
ومتاجروها كرام
الارض...ويقول عن صيدون:[ايّتها العذراء المتعبة بنت صيدون...] فبنت صيدون عذراء ولكن عنده وعند حزقيال: اورشليم هي الزانية مع بناتها.... وحسب النبي ملاخي
نرى أنّ ابناء الديانة
الفينيقيّة المنتشرين من المشارق الى المغارب يرضى عنهم
"يهوه":ملاخي1\10 ليس هواي فيكم قال سيّد
القوّات ولا ارضى تقدمة من ايديكم لانّه من مشرق
الشمس الى مغربها اسمي عظيم في الامم وفي كل مكان تُحرق وتقرّب لاسمي تقدمة طاهرة لانّ اسمي عظيمٌ في الامم قال سيّد
القوّات امّا انتم فدنّستموه..واحتقرتموه..واتيتم بالبهيمة المسروقة والعرجاء والسقيمة
(8والعمياء) وقرّبتموها تقدمة أفأرضى بهذا من
ايديكم:قال"يهوه":ملعون الماكر الذي عنده في قطيعه ذَكَرٌ وهو يُنذر ويذبح للسيّد ما هو معيب..ومع
الملك سليمان نرى انّ الملك الشهم"حيرام" يرسل له اشجار الارز والسنديان والبنّائين وسليمان
يوعده بعشر مدن من الجليل واخيراً يتبيّن
انّها عشر قرى صغيرة ولا
تعجب الملك حيرام =اح رام=اخ العالي
***النبي حزقيّال(حز28\15) يبيّن كيف كانت خطيئة آدم الاصليّة :" كامل
انت في طرقك من يوم خُلِقت الى انْ وُجد فيك إثم:1-إمتلأ باطنك عنفاً وخطِئت..2- فدنّستك مبعداً إيّاك
عن جبل "ا ل هيم" 3- وأبدتك
ايّها الكروب المظلّل من بين حجارة
النّار... 4- تشامخ قلبك من جمالك...5- وافسدت حكمتك من بهائك...6- فطرحتك الى الارض7- فأخرجتُ
من وسطك ناراً فإكلتك وجعلتك رماداًعلى الارض..{لا يوجد ايّ دور سَيّء لحوّاء}..الشيطان طرح الى الارض بعد خطيئته وهكذا آدم فهل كانا على غير كوكب؟وآدم صُنِعَ
من آدمَهَ وتُرْجِمَتْ غلط
بِتُرَاب ونجد19مرّة
آدمه في"التكوين"و78ارض.
***ويخبرنا النبي حزقيّال عن احد القديسين الفينيقيّين
من العصور الذهبيّة للديانة الفينيقيّة:حز14\12:وكانت
اليّ كلمة "يهوه"قائلاً:"يا ابن آدم,إذا خطئت إليّ
ارض وخالفت مخالفة ومددتُ يدي عليها وحطّمتُ منها سند الخبز وارسلتُ عليها الجوع وقرضتُ
منها البشر والبهائم وكان بها
هؤلاء الرجال الثلاثة [نوح ودانيال وايّوب] لكانوا ببرهم ينقذون انفسهم يقول السيّد "يهوه"ويردد اربع
مرّات هذه الاسماء بظروف مختلفة
فيتبيّن انّ اقدس شخص بعد "نوح" من ايّام نوح الى ايّام حزقيّال هو الكاهن
والملك والقاضي والنبي دانيال الفينيقي(حسب ما ورد ايضا بمخطوطات اوغاريت ترجمة د. انيس فريحة)
{والنبي العبراني بهذا الاسم سيُعرف بعد اربع مئة سنة من حزقيّال} فالنبي
دانيال الفينيقي هو حسب قول"يهوه"
لحزقيّال اقدس من ابراهيم واسحق ويعقوب وموسى وايليا واشعيا وايّوب وهم الشفعاء الطبيعيّين للشعب اليهودي. ... وتاريخيّا
اتى ابراهيم الكلداني من اور
الى عند "ملك
صادق" ملك شليم واعتنق
على يده ابراهيم الديانة الفينيقّة...وبعد
ما استرجع ابراهيم ابن اخيه لوط من الملوك الاربعة
مع سبايا سدوم والارزاق(تك14\18وأخرج"ملك صادق" ملك شليم
خبزا وخمرا لانه كان
كاهن "ا ل " العلي خالق السموات والارض وبارك ابراهيم
وقال على ابراهيم بركة "ا ل" العلي خالق
السموات والارض...واعطاه ابراهيم العُشر من كل
شيء...وقال ملك سدوم لابراهيم اعطني النفوس والاموال خذها لك .فقال ابراهيم لملك سدوم رفعت يدي الى"ا ل هيم" العلي خالق
السموات والارض لا
اخذت خيطا ولا شريط نعل من جميع ما لك...فالقسم يبين ويؤكّد انتماء ابراهيم لاهل الديانة الكنعنيّة-الفينيقيّة...واصبحت
المدينة:"اورشليم...
وتفيدنا الرسالة الى العبرانيّين (عب7\1) فإنّ "ملك صادق"
هو ملك شليم وكاهن "ا ل هيم" العلي....وتفسير
اسمه اوّلا ملك البر ثمّ ملك شليم اي ملك السلام وليس له اب ولا
امّ ولا نسب وليس لايامه
بداية ولا لحياته نهاية وهو[على
مثال ابن"ا ل هيم] ويبقى كاهناً ابد الدهور.فانظروا ما اعظم هذا الذي أدّى له ابراهيم
عشر خيار الغنائم مع أنّه رئيس الاباء...ومما
لا خلاف فيه انّ الاصغر شـأناً يتلقى البركة
من الاكبر شأناً ثمّ انّ الذين يأخذون العُشر
ههنا بشر مائتون وأمّا هناك يُشهد له أنّه حيّ....لانّ الشهادة أدّيت له(ليشوع) هي انت كاهن الى الابد على رتبة "ملك صادق"...فشخص بهذه الصفات هو اكثر
من مسيحنا
الفينيقي واكثر بكثير وإن كان على مثال ابن"ا ل هيم"فالاساقفة احفاد الكهنة الفينيقيّين رفعوا الى رتبة الالوهيّة
هذا الابن
فنحن احفادهم نفعل كما فعلوا مع الابن [هكذا نــفـــعـــــل
مـــــــــــــــــــع مــلــك صــا د ق]...فاستنتجوا
***ونجد في سفرالخروج:
خر18\6:وأبلغ موسى "انا حماك رعوئيل قادم
اليك وامرأتك وابناها معها. فخرج موسى للقاء حميّه
وسجد وقبّله وسأل كل واحد منهما عن سلامة صاحبه ودخلا الخيمة وقصّ موسى على حميّه كل ما صنع "يهوه" بفرعون والمصريّين بسبب اسرائيل
وكل ما نالهم من المشقّة في الطريق كيف انقذهم "يهوه"....
فسُرَّ رعوئيل بكل الخير الذي صنعه "يهوه"
عندما انقذهم من ايدي المصريّين .وقال رعوئيل:تبارك"يهوه" الذي انقذكم من ايدي المصريّين ومن يد فرعون.الان علِمْتُ انّ["يهوه" عظيم فوق جميع[ال يم]...ثمّ أخذ رعوئيل حمو موسى محرقة وذبائح
الى "ا ل هيم" وجاء هارون وجميع شيوخ
اسرائيل ليأكلوا مع حمي موسى امام "ا ل هيم"{وما كانت الذبائح الى
"يهوه" الذي ما اعترض ابداً} ويتابع رعوئيل
ويعلّم موسى كيف يتصرّف ويضع لهم قضاة لعشرة
وخمسين ومئة والف...وحدد رعوئيل هويّة "يهوه" لموسى["يهوه"عظيم
فوق جميع [ال يم] ولكن موسى ما فهمها ولا الكهنة ولا الانبياء في كل تاريخهم ولكن
يتبيّن ان موسى في اواخر حياته فَهِمَ شيئاً..فوضع سِرَّه تحت
الغاز الاحرف الفينيقيّة وما فهمها لا اصحاب المزامير ولا الانبياء الذين يرددونها عشرات المرّات الاية :"إسمع يا اسرائيل "يهوه" الهنا إله أحد= ا ح د.تحبه
من كل قلبك...ورددها يشوع وما شرحها لتلاميذه..ورددها ورقة بن نوفل وما فَهّم ابعادها وما فسَّرها لاهل الكتاب
الكريم.فالكاهن والنبي رعوئيل تمّم بدون ان يدري النبؤة التي قالها "يهوه" لموسى:خر3\1:"انا
اكون معك وهذه علامة لك على اني ارسلتك,إذا
اخرجت الشعب من مصر تعبدون"ا ل هيم"على هذا الجبل"(فما قال له
ستعبدون"يهوه")وهكذا
تأكّد موسى أنّ "يهوه"
ارسله... *****سفر العدد الفصول22-23-24:يطلب ملك موآب من الكاهن والنبي الفينيقي بلعام ان
يأتي الى نجدته(عد22\5)هوذا شعب قد خرج من مصر فغطّى وجه الارض...تعال فالعن لي
هذا الشعب...[لاني اعلم أنّ
من تباركه يكون مباركاً
ومَن تلعنه يكون ملعوناً]...وكان
جواب بلعام لرسل الملك: [إنَّ "ا ل " قال له في الليل "لا تذهب ولا تلعن]-15- فعاد الملك
وارسل رؤساء أجلّ...فقال لهم بلعام:لو اعطاني الملك ملء بيته فضة وذهباً لا استطيع ان اتجاوز امر الهي..وقال له"ا
ل" في الليل:"قم واذهب معهم لكن ما اقوله لك إيّاه تصنع فقط"...فوقف ملاك
"يهوه" في الطريق ليقاومه
...فرأت الأتان ملاك "يهوه" واقفاً في الطريق وسيفه مجرّد بيده فمالت
عن الطريق وسارت في الحقول, فضربها
بلعام ليردّها الى الطريق...وتكرّرت القصّة مرتين
وكل مرّة كان يضربها. ففتح
"يهوه" فم الاتان وقالت لبلعام ماذا صنعت بك حتى تضربني ثلاث مرّات
فقال بلعام للاتان لانكِ سخرتِ مني...فقالت الاتان
لبلعام :الست انا اتانك التي ركبت منذ كنت الى اليوم هل
عوّدتك ان اصنع بك كذا؟ قال:لا. فكشف "يهوه" عن بصر بلعام ورأى ملاك "يهوه" واقفاً في الطريق...فانحنى وسجد على وجهه.
فقال له ملاك "يهوه"لماذا ضربت اتانك ثلاث مرّات....فقال بلعام لملاك"يهوه"
قد خطئت...والان فإن ساء في عينيك سأرجع فقال ملاك "يهوه"
لبلعام إذهب, والقول
الذي اقوله لك إيّاه تقول فقط...فلمّا سمع الملك بقدوم بلعام خرج لملاقاته...وقال له بلعام:"الكلام
الذي يضعه "ا ل" في فمي إيّاه اقول...41- وفي
الصباح أخذ الملك بلعام
وصعد به الى "يموت بعل" فرأى من هناك اقصى الشعب.... وقدّم بلعام
على سبع مذابح عجلا وكبشا على كل مذبح.. 23 \4:فوافى
"ا ل هيم"بلعام فقال له بلعام:اني
قد اعدّدت سبعة مذابح
واصعدت على كل مذبح عجلا وكبشا فوضع "يهوه"في فمه كلاما فأنشد قصيدته.."كيف العن مَن لم يلعنه "ا ل هيم" وكيف اشتم من لم يشتمه "يهوه"...23\11
فقال الملك لبلعام
ماذا صنعت بي ؟جئت بك لتلعن اعدائي فإذا بك تباركهم...23\14فالملك اخذ بلعام
الى رأس الفسجة...فاصعد بلعام ذبائح كالسابق فوافاه" يهوه" فأنشد قصيدته:"...ليس"ا ل هيم" انسانا فيكذب,ولا
ابن بشر فيندم ها قد أمرت ان أبارك ...فقال الملك لبلعام: فإن كنت لا تلعنه لعنة فلا تباركه بركةً...وأخذه الى موقعا أخر...واصعد بلعام
ذبائح كالسابق.فنزل عليه [روح"ال هيم"] فأنشد قصيدته:"كلام بلعام ابن بعور ...كلام من سمع اقوال"ا ل هيم"رجل من
زرعه يخرج وشعوباً كثيرة يسود[يخرج كوكب من يعقوب.من يعقوب يخرج سيّد ]ُثم قام بلعام
فانصرف راجعاً الى منزله.ليكتب
هذا ويرسله لموسى
بعد هذا الملخّص نرى انّ الكاهن والنبي بلعام هوالوحيد بين
الانبياء الذي يكلّم "ا ل
"="ا
ل هيهم
و" يهوه"
ليلاً ونهاراً
وملاك
"يهوه" نهاراً ومار يوسف
يكلّمه ليلاً .والوحيد الذي ينزل عليه [ روح"ا ل
هيم"] كما على يشوع في انجيل متى والوحيد الذي يتكلّم مع حيوان(اتانه)
وبلعام رفض رشوة الملك حتى بملئ بيته فضة وذهب .والوحيد الذي تنبّأ بالوهيّة
يشوع قبل المجوس
باكثر من الف سنة والوحيد الذي يبارك
الشعب ولو كان شعبا غريبا. وجميع انبياؤه
يمطرون عليه مسابح من اللعنات من موسى:تكون ملعونا في اولادك وزرعك...الى يوحنّا المعمدان :يا اولاد
الافاعي...الى يسوع:قبور مكلّسة...الويل لكم ايّها الكهنة
والفرّيسيّين...فنستنتج
انّ [الكاهن والنبي الفينيقي بلعام هو على اعلى درجة من النبؤة
بين الانبياء]فأحد النقلة الحسودين وسّخ ذكره بوضع جملتين من تزويره تقول إحداها انّ
العبران قتلواملوك"مدين"وقتلوا بلعام فملك موآب
الذي إستقدم بلعام .وبلعام الذي اشار على ملك مدين ان يقدموا لشباب العبران لحماً مقدّماً للاوثان
وبنات مدين تغازلهم...وبلعام
اتى فقط الى مواب...وما
حارب العبران موآب لانهم اولاد لوط (سفر القضاة) وهكذا غيّروا ايضاً اسم الكاهن والنبي حمي موسى رعوئيل الى"يترو"...وبقي اسم بلعام اكبر نبي في العهد القديم والجديد موسخاً الى ايام مار بطرس(2بط2\15) ويهوذا1\11 والرؤيا2\14 .وعلى مثال اشرقت
الشمس...ليس كما يجب.
*****قصّة
ابراهيم وابيملك , ملك جرّار تبيّن الكثير من الاخلاق عند الشعوب الفينيقيّة
وملوكها وتبيّن تقدُّمَها على الدِين المسيحي اليوم:فاتى ابراهيم
الى منطقة جرّار(تك20\1) فطلب منه ملكها عقدَ تَحالفٍ إن كان يريد ان يستقر عنده وكان يتم بعقد زواج بين الملك واخت او بنت الزعيم الضيف.فقدّم ابراهيم للملك أخته- إمرأته المسنّة..
وكان هذا زواج مصلحة
فلو أراد الملك زواجاً حقيقيّاً, كانت تهافتت عشرات صبايا المملكة لتصبح ملكات...وكان قد قدّم للفرعون إمرأته الصبيّة العاقر...وكان فقيراً خائفاً...واحسن
اليه الفرعون بسبب سارة (تك12\16:قصار له غنم وبقر وحمير وخدّام وخادمات وحمائر
وجمال ويقول الكتاب بعد صفحات قليلة انه
كان لابراهيم عدّة سراري (تك25\6:ولبني السراري التي لابراهيم وهب ابراهيم
هبات,وصرفهم وهو على قيد الحياة بعيداً عن إسحق ابنه...وفي25\1وعاد ابراهيم فأخذ
زوجةً إسمها قطّورة فولدت له:زمران ويقشان ومدان ومِديَن ويشباق وشوح....أمّا مع ملك جرّار كان
ابراهيم قد اصبح رئيس قبيلة
لديها:318رجل سلاح
تغلّب بهم على اربعة ملوك
وانتشر صيطه في المنطقة وهو الذي كان يخيف ملك المدينة الصغيرة فحاول بواسطة سارة زيادة غناه فأعطاه
الملك الف مثقال من الَّفضة
بعد ما قال للملك هي أختي...
وعلى
هذا الاساس تمّ الزواج" وفي اوّل ليلة
العرس نام الملك متعبا
من حفل الزفاف...فأتى
"ا ل" ليلا الى ابيملك وقال
له:"انها مزوّجة من
زوج.وما كان الملك قد دنا منها فاجاب الملك:"هو قال لي "هي أختي"
وهي ايضاً قالت"هو اخي" فبسلامة
قلبي ونظافة
كفّي صنعت ذلك فقال له "ا ل " وانا ايضا قد علمت انّك بسلامة قلبك صنعت ذلك فمنعتك أنْ
تَخطأ إليّ...فبكّر ابيملك
ودعا جميع خدمه وتكلّم بجميع هذه الامور على مسامعهم فخاف القوم... ثمّ دعا ابراهيم وقال له: بما خطئت اليك حتى جلبت عليّ وعلى مملكتي هذه الخطيئة العظيمة؟
واعتذر ابراهيم كما
كان قد إعتذر للفرعون للسبب ذاته ولكن
الفرعون ارجعها بعد وقت طويل من الزواج بسارة وما قلق ابدا وما ظهر له ولو ملاك صغير. فنستنتج انه
عند الفينيقيّين الامرأة المزوّجة محرّمة للغير تحريما يستوجب الموت وكل خطيئة شخصيّة ينتشر مفعولها
على كل العشيرة والشعب امّا
اليوم لا يفكّر احد انه
بخطيئته الفرديّة يجلب اللعنة
ايضا على الاقرباء وخاصة
الخيانة الزوجيّة وعقابها الموت...وأخذ ابيملك غنماً وبقرا وخدّاما
وخادمات وأعطاها لابراهيم وردّ اليه سارة وقال لها قد اعطيت اخاك الف
مثقال من الفضة...وسيشتري فيما بعد ابراهيم
ارضا باربع مئة مثقال ليدفن سارة... فنستنتج أنّ الملوك الفينيقيّين كانوا قدوة للشعب بالسلوك والقداسة فمَنْ مِنْ الملوك كلّمه الخالق
ومن منهم كان مثال بالقداسة مثل ابيملك ملك جرّار
....ولكن احد الكتبة زوّر القصة وجعل الذي وافق على زواج غير قانوني قديساً, ويغتني بطرق غير قانونيّة...وجعل من الملك القدّيس مجرماً...وجعل
من "يهوه" جندياً
متمرّداً يضرب بالعقم نساء المملكة ومن "ا ل هيم" مصلحاً لما خربه المتمرّد ليس بصلوات المدعي
ان سارة أخته ولكن إكراماً
لقداسة الملك
فالخالق لا يستجيب لمذنب وليس عنده اي مخلوق معصوم. والخالق اعطى الملك صك براْة وقداسة لمّا قال له "لقد
منعتك ان تخطأ إليَّ...."
*****سفر يونان نرى نماذج عن الشعب الفينيقي:"فدنا من يونان رئيس البحّارة وقال له:قُمْ فادعو الى إلهك لعل"ا ل"يفكّر فينا فلا نهلك"
وقال بعضهم "لنلقي القرعة لنعرف بسبب من اصابنا هذا الشّر"فوقعت
على يونان وقالوا له:" لماذا صنعت ذلك؟ ماذا
نصنع بك حتى يسكن البحر؟" فقال:إلقوني في البحر فيسكن البحر"..فدعوا الى الرب
وقالوا"ايّها الرب لا تهلكنا بسبب نفس
هذا الرجل ولا تجعل علينا دما بريئاً"
والقوه في البحر .فوقف البحر عن هيجانه..وهنا ميزتين للديانة الفينيقيّة الاولى التوسل الى[ال يم]وهم
يتوسلون الى "ا ل "
الذي يستجيب لهم.فهذا ما يفعله المسيحيّون مع قدّيسيهم ولكن العبران ما تشفّعوا ابدا الى موتاهم الابرار فبإعتقادهم
الشعبي لا يبقى لهم اي دور واغلبيّتهم ما كانوا يؤمنون بحياة ثانية ويقول المزمور: "ليس الاموات يسبّحون "يهوه"..و"هل
الاموات يصنعون المعجزات؟"امّا عند الفينيقيّن فالوسطاء هم [ال يم] والابرار مثل الملك والقاضي والكاهن والنبي دانيال الفينيقي" .والميزة الثانية هي العقيدة انّ من اكبر الخطايا:"
هدر الدم البريء" كما سنرى في ملاحم اوغاريت
التي كُتِبَتْ قبل التوراة بالف سنة بالابجديّة
الفينيقيّة ولكن بالخط المسماري الفينيقي قبل مجيْ ابراهيم الى كنعان.وهناك صرخة دم
"هابيل"..ولدينا مثل آخر عن عادات
واخلاق الشعب الفينيقي في البيع والشراء..(تك23\1: فعند موت سارة قام ابراهيم وجاء
الى باب مدينة حبرون وقال :"انا نزيل ومقيم عندكم اعطوني مُلك قبر فأدفن ميتتي عندكم" فقالوا له" إسمعنا يا
سيّد انت زعيم لِ "ا ل" في وسطنا
.في افضل قبورنا إدفن ميتتك "فقال ابراهيم إسمعوا لي واسألوا لي عقرون
بن صوعر ان يعطيني مغارة
المكفيلة التي له في طرف حقله:فأجاب عقرون:لا
إسمع يا سيّدي الحقل قد وهبته لك والمغارة ايضا.فقال ابراهيم
إسمع لي أعطيك ثمن الحقل فخذه منّي. وقال عقرون
يا سيّدي إسمع لي: ارض
تساوي اربع مئة مثقال فضة ما عسى ان تكون بيني وبينك فلمّا سمع ابراهيم
ذلك منه وزن له اربع مئة مثقال فضة مما هو رائج عند التجّار....
بعدما رأينا نماذج من القديسين من الشعب الفينيقي... فلا نجد ايّ شعب لديه مثل هؤلاء القديسين لا في مصر ولا في اشور ولا في الشرق ولا في
الغرب ولاعند
العبران..والآن سنبحث في اصول الديانة الفينيقيّة ديانة "ا ل "خالق للخلائق واب لجميع البشر وجميع [ال يم]. فالعالم
كلّه اليوم ما يزال يعبد"ا ل
"="ا
ل هيم"=ثاوس="ا لُ هُ=الله
(إلا الصين والهند واليابان ومن يتديّن مثلهم) والعالم كلّه يرتكز على "ا
ل" بالفلسفة والدين والحياة الاجتماعيّة
للشعوب منذ العصور القديمة
الى اليوم وعلى الباحثين في الفلسفة والدين الانتباه الى انّ كل الابحاث من فلاسفة اليونان الى الفلاسفة واللاهوتيين في اوروبا
كانت في ظلّ "ا ل "= ثاوس
وإن اثبت احد الوهيّة الشمس اوالنجوم اوالبرق او الكهرباء او غيرهم فكل حضارتنا منذ آلاف السنين الى اليوم ستنهار
لان كل حضارتنا مبنيّة على القدّوس"ا ل "الخالق الاب للبشر
الذي هيّأ لهم الارض والشمس والمياه والاشجار والنبات والحيوانات وجميع
انواع الفاكهة والحبوب هو ابّ للبشرفخلقهم بحب بدون ان يريدوا واعطاهم نعمة الوجود فهذا هو الاله الاب
الذي عبده الفينيقيون وتعبدوا الى [ال يم]
الملائكة ابنائه ايضا الذين خلقهم ليتشفّعوا بالبشر... 2- وسنرتكز على مخطوطات اوغاريت من
ترجمة: د.انيس
فريحة, لنبحث عن
الديانة الفينيقيّة :
*****القدُوس"ا ل":خالق الخلائق وأبّ للبشر ولجميع[ال يم]ابوالسنين=ابدي,
إله اللطف,
وإله الرحمة
في ملاحم من اوغاريت ص109\5"ودخل حمى"ا ل "ويأتي مسكن الملك ابي السنين(=الازلي والابدي)وعند قدمي"ا ل" يسجد ويركع ويكرمه (ونذكر انّ هذه الملاحم
هي مسرحيّات تُمَثَّل اما الشعب..)ص.114\14:إنكم تتجهون الى مجلس الجماعة
في جبل"ا ل" وعند قدميه تسقطون على وجوهكم وتسجدون لمجلس الجماعة المنعقد وتكرّرون
رسالتكم, وتكلّمون الف-"ا ل" أباه... 128\10:ثم طارت الى عند الف –"ا ل"
إله الرحمة
لتستميل خالق الخلائق.."ص135\23ودخلت[اشيرة] حمى "ا ل" وجاءت قصر الملك ابي السنين وعند قدميّ"ا
ل " انحنت
وسقطت الى الارض وسجدت
وكرّمته...ص136\40
فأجابت الربّة أشيرة البحر:إنّ كلامك ايّها الاله "ا
ل "حكمة وحكمتك حيّة الى الابد وسعادة..{تتواضع اشيرة الامّ لجميع [ال يم] امام "ا ل" كما ستتواضع العذراء...}
ص137\58:أجاب لطفان إله الرحمة
ص137\2:أجابت الرّبّة اشيرة البحر عَظمْتَ
ايها الاله"ا ل "إنّك حقّا حكيم...
ص138\6:الان يكثر البعل من مطره البعل
يكثر من انزال ثلجه يعطي صوته في السحب(=رعده) ويرسل ضياءه الى الارض بروقاً
فليتم بناء بيت=هيكل من الارز. ص143\17:اسرعوا بإقامة بناء الهيكل.أرسلت الرسل الى لبنان واشجاره الى
سيريون(=حرمون=هرامّون = جبل أمّون=جبل
الشيخ) وارزه الجميل...ص 145:ثم نادى إخوته الى بيته
ابناء عشيرته الى داخل الهيكل,ثم نادئ السبعين
من ابناء اشيرة ص203 أجابت البتول عناة :"إنّ كلامك ايّها الاله"ا ل"حكيم وحكمتك ابديّة وكلامك
حياة سعيدة" ... ص208\15 عند قدمي عناة
ينحني ويسقط على وجهه ثم
يرفع صوته ويصرخ :إنّ رسالة لطفان=("ا ل
")سيّدك اقيمي
في الارض وِئاماً إزرعي في
الارض محبّة واسكبي سلاماً في جوف
الارض زيدي من المحبّة
في قلب الحقول"... ص210\21 عند ذلك توجّه نحو الاله لطفان إله الرحمة...ودخل حمى "ا ل " حتى جاء قصر الملك ابي السنين
وفي حضرةالاله إنحنى وسقط على وجهه وسجد له وكرّمه ثمّ رفع صوته
الاله "ا ل"ابوه واجاب: "أسرع
واقم هيكلأ من ذهب في وسط اعالي جبل صافون اسرع
وابنِ قصراً من فضة مساحته الف
فدّان بيتا مساحته ربوات الفراسخ,هيكلا..." ص211\13 فأجاب لطفان إله الرحمة إنّ اسم ابني "يَوْ
[ال يم] = "يهو
؟ 17 إجاب الف- "ا ل " : انا لطفان
إله الرحمة على يدي(على مسؤليتي)أعلنت..إسمك حبيب
"ال"...فمن يقرأ هذه النصوص
على الواح فخار منذ اكثر من ثلاثة الاف وخمس مئة
سنة بالابجدية الفينيقيّة والحرف المسماري الفينيقي ايضا وليس مسماريّة اشور ومن عهد
الانحطاط في الديانة الفينيقيّة حيث رجال ونساء يمثّلون في مسرحيات [ال يم]....فمن
يقدر ان يقول إنّ هذا الشعب يعبد اوثان فيتبيّن
أنّ "ا ل "هو اليوم كما
في تلك الايّام:إله
الرحمة الحكيم ويطلب من رسله=ملائكته
زرع المحبّة والسلام وهو ابّ للبشر ولجميع [ال يم]=ملائكته
(ملاك=رسول باللغة الفينيقيّة) وهم شفعاء للبشر امامه وسنعطي البرهان من مسرحيّة دانيال
من ملاحم أوغاريت....بعد البحث الثاني عن البعل الذي أعطى العبران صفاته الى"يهوه":
*****تبدأ مسرحيّة البعل بحروبه وانتصاراته على ألهة
الفوضى والموت ويبدأ بالاله"يم"إله المياه المتمرّدة ص121\23 : فيرقص الصولجان بيد البعل كنسر,وفي
قبضته, فسحق هامة الامير "يم" وجبهة "القاضي
نهر" فهوى "يم" وسقط الى
الارض إرتجفت مفاصله...جرّ البعل "يم" فوضعه جانباً ص122\28 من السماء صرخت به "عشتروت:العار للظافر بعل
الخزي لراكب السحب ! إن الامير "يم" اسير لدينا...31:شعر الظافر البعل بالعار والخزي.راكب السحب
اجاب لقد مات "يم"...34:اجاب "يم":إنّ "يم"
ميّت فليملك البعل...{وفيما
بعد سيتقلّدون هذا المشهد"زفس ضد تيفون و"يهوه" ضد رهب ولويتان الحيّة الملتوية ذات الرؤوس
السبعة.} ص136\47:والآن الا يصرخ الف-"ا ل "ابو البعل ألا يصرخ"ا ل"
الملك الذي ثبّت البعل ملكاً
كما تصرخ اشيرة, وبنوها[ال
يم]...ليس للبعل هيكل ص139\25:ضحكت البتول عناة ورفعت صوتها وصاحت: البُشرى للبعل لقد
جئتك ببشرى: سَيُبنَى لك
هيكل كما لسائر إخوتك...ص156\1:والآن تريد
ان تسحق لويتان, الحّيّة الملتوية.الآن ان تجهز
على الحيّة المعوجّة الملعونة المتسلّطة ذات الرؤوس السبعة...{بعد ما حارب البعل الاله"موت"وهلك ها هو يقوم باعجوبة} ص177\2:(تقول عناة):ها ان الظافرالبعل حيّ ها ان الامير البعل
سيد الارض موجود في حلم ايّها الاله لطفان,إله الرحمة في رؤيا يا خالق
الخلائق [رأيت] وكأن السماء تمطر زيتا والاودية تسيل
عسلا عندها ادركت انّ الظافرالبعل حيّ (دور مريم
المجدليّة يشبه قليلا دور عناة) ص178\14:إبتهج لطفان إله الرحمة ص181\5:جلس البعل
على كرسي ملكه استقرّ على عرش ملكه(لقد إقتربت مملكة "ا ل هيم")ص194\31:قولوا للبتول عناة:إنّ
رسالت الظافرالبعل رسالة الشجاع
المنتصر هي اقيمي في الارض وئاماً وابذري
في التراب محبّة واسكبي سلاماً في
كبد الارض زيدي
من الحب في قلب
الحقول.. ص241\5: بالتقبيل والضم حبلت وولدت...{خلال لحظات فهي
روح تلد روحا أخرى
...وقيامة البعل صورة لقيامة يشوع فهذا هاجس البشريّة الاوّل الحياة الثانية والقيامة من
الموت}
*****ملحمة دانيال الفينيقي:
ص298\1عند ذلك دانيال
الرجل الرفائي(الذي يشفي)عند ذلك
الفتى البطل الهرنمي(الوليّ القديس) وهو مؤتزر اولم لِ [ال
يم] سبعة ايّام ونام.399\17:تقدّم البعل بحنانه على شقائه: دانيال الرجل
الرفائي حزن الفتى البطل الرجل
الهرنمي إذ انّ ليس له ابن كما لاخيه وابناء عشيرته(فتشفّع
له البعل):لتباركنّه يا ابي ألف-"ا ل
" لتقوّينه يا خالق
الخلائق فيكون له ابن في بيته.ويأكل نصيبه من
الوليمة المقدّسة في بيت البعل وحصته في بيت"ا ل"
ص301\35 أخذ "ا ل
" دانيال الرجل الرفائي وتحنّن على الفتى البطل الرجل الهرنمي قائلا لتعد نفس دانيال الى الحياة...302\9 فرح وجه دانيال واشرقت
جبهة دانيال...وضحك ...{ واصبح عنده ولد وكبر الولد واصبح شاباً...} ص306\6 نهض وجلس عند البوّابة , قرب الاكداس
عند البيدر يقضي قضاء الارملة
ويحكم حكم اليتيم.....فرأى إله مصر
آتياً نحوه فكرّمه (وكان
بيد إله مصر قوساً ونبالاً صنعها لعناة وتركها هديّة لابنه اقهات...وقال دانيال:لتكن اوئل صيدك يا بنيّ للهيكل... فأتت عناة تطلب من اقهات الهديّة )ص320\16:ثم رفعت صوتها وصاحت :إسمع يا
اقهات الفتى البطل أطلب فضة فأعطيك ذهباً فأرسل به إليك إنما أعطِ قوسك لعناة فتأخذ جعابك...{وتعده بالخلود وستجعله من
[ال يم] كالبعل فيجاوبها ص312\34:لا تكذبي ايتها البتول عناة
اليس كذبك على البطل قبيحاً ساموت كما يموت الجميع. {وهذا ما جعل بولس يفشل
مع فلاسفة اثينا لمّا قال لهم إن الاله المجهول هو رجل
أقامه ثاوس="ا ل" ليجري على يده دينونة عدل (اع17\31) سيقدّم العبران البواكير
للهيكل وللكهنة وحنّة ام صموئيل طلبت ابنا وزكريّا...وقضاة العبران كانوا يقضون على البيدر للارملة واليتيم
...}
اقهات
الفتى البطل اجاب: ص31ا2\20: ‘إني اترقّب صيد عقبان لبنان.اترقب صيد الغزلان... ص312\40:هي قسيّ للجنود فهل الاناث
تصطاد به فضحكت عناة وفي القلب
حاكت مؤمرة...(وذهبت تشكي اقهات ابن دانيال عند
"ال " ص312\46 ثم رفست برجلها
فارتجّت الارض.عند ذلك إتّجهت نحو"ا ل"عند
نبع النهرين وسط مجرى الغمرين ودخلت حمى"ا ل
" وجأت قصر الملك ابي السنين وعند قدمي
"ا ل "سجدت إنحنت وسجدت
له وكرمته ثم إغتابت اقهات البطل حبيب دانيال
الرفائي,واجابت البتول عناة رافعة صوتها
وصارخة(والباقي مفقود)ص314\13:اجاب
لطفان إله
الرحمة :إني
أعرفكِ ابنة انيسةً وأعلم انّ ليس
في الإلاهات[ال يم] حقارة فاخرجي يا ابنتي
وغضب قلبك...والخزي الذي في كبدك ضعيه في صدرك فإنك دوسا ستدوسين الذي
يضطهدك.فخرجت...ص317\16:اجابت البتول عناة:إجلس يا
يطفان خادم الست(عناة) فأتكلّم اليك:إني سأمسخك نسرا واضعك في جرابي كصقر في جعبتي وعندما اقهات بن دانيال يجلس الى الطعام ليأكل خبزا, فوقه تحوم النسور
فيصر سربا من الصقور وامّا انا فبين النسور احوم فوق اقهات
واجعلك تضرب هامته مرتين ومرة ثالثة على أذنه فيسفك الدمّ...وتخرج منه الروح.فسأعيده الى الحياة. أخذت عناة خادم الست
فوضعته كنسر في جرابها(وجرى كل شيء حسب المخطط) ولكن سقطت القوس من النسر في المياه وانكسرت...ص321\15:لقد صَرَعتُه بسبب قوسه لقد قَتَلتُه بسبب
جعبته وها إني أعيده الى
الحياة.ايضا قوسه لم تُعْطَ لي...(وقتل نفس بريئة
يسبب محلاً وقحطاً على وجه الارض لذا تعد عناة بأنها ستبعث اقهات حيّاً....ص321\19:عند ذاك دانيال الرفائي الفتى البطل الهرنمي نهض وذهب وجلس عند
البوّابة قرب اكداس الحبوب التي على البيدر ليقضي للارملة وليحكم
بالانصاف لليتيم. وعندما رفع بصره رأى عن بعد...ابنته
فوغة قادمة...
ورفعت بصرها فرأت نسوراً فوق البيدر..
والارض قد جفّت والزهر في الحقول ذبل ويبس...34:فبكت فوغة...ص327\41:إسمع يا دانيال
لقد مات الفتى البطل اخرجت البتول عناة روحه... وابصر سرباً من النسور فرفع صوته وصرخ قائلا:ليكسرنَّ البعل جوانح النسور ليكسرنَّ
البعل قوادمها فتسقط عند قدميّ واشقُّ اكبادها وارى إذا كان فيها دهن او كان
فيها عظم فأبكي و ادفنه...ما ان خرج الكلام من فمه حتى كان البعل قد كسرجوانح النسور وكسرالبعل قوادمها
فسقطت عند قدميه فشقَّ اكبادها ونظر فإذا ليس
فيها دهن اوعظم..ثم رفع صوته ونادى :ليعيدنَّ البعل
جوانح النسور..فتفرّ
وتطير..ورأى هربجة ابا النسور0وطلب ذات
الطلب من البعل وكان ما
طلبه ولم يجد فيه شيئاً..29:وتطلّع فرأى صملة
أمّ النسور وطلب من البعل ذات الطلب فاستجابه فشقّ كبدها ونظر فإذا هنالك دهن وعظم فأخذ منها
بقايا اقهات من أنثى النسر.واخذ يبكي ودفنه..{مشكلة الدم
البريء تثنية21\8-9عدد35\33}
الان نقّدر ما قاله النبي حزقيال لمّا كتب أنّ دانيال الفينيقي
هو اقدس انسان
بعد نوح.فنرى هنا ان البعل يتشفّع له عند"ال" والقدُوس"ال
" يستجيبه وعندما يطلب من البعل
ان يكسر جوانح النسور فيستجيب له مرتين ويطلب
مرّتين ان ترجع وتطير فيستجيب له ويطلب ثالثةً لتنكسر
جانحا ام النسور فيستجيبه
البعل للمرّة
الخامسة...وهذا منذ اكثر من ثلاثة آلاف وخمس
مئة سنة وهذا موجود على الواح من فخّار مشوي بالابجديّة
الفينيقيّة وبالخط المسماري اليست هذه الاعجوبة الكبرى أن القدّوُس"ا ل"ما
يزال معبوداً بالتأكيد منذ أكثر من خمسة آلاف سنة
على الاقل لانّ عبادته نجدها منتشرة في أغلب بلاد العالم ما عدى اشورإنما مصر
تبيّن أنّه كان يوجد فيها ديانة سرّية مرتكزة على إثنين وعشرين مرحلة حسب الاحرف الابجدية الفينيقيّة وكل مرحلة لها ثلاث مستويات.فالمرحلة
الاولى هي مرحلة
الالف فيها المستوى المادّي اولآ: ا= ارص=ارض.ثم المستوى البشري:ا =اِش= انسان =آدم.واخير المستوى الروحي:ا= "ا ل" ولا نجد اي إله خالق الخلائق في ايّ دين من الاديان القديمة...{ونجد
مشكلة الرجل الذي امرأته عاقر ويتمنّى
ولدأ ويتدخل "ا ل"او بوسطة رسله=ملائكته ويهب له ولدا:
ابراهيم وسارة – اسحق
ورفقة والد ووالدة شمشوم ..زكريّا واليصابات...وعناة وعدت ان تبعث اقهات حيّاً وستفي
بوعدها حسب افعالها السابقة...ولكن الباقي مفقود...}
ونجد ايضا في كتاب
الملاحم قصّة كارت ملك الصيدونيّين
وعلى مثال هذه القصّة سيؤلّف صاحب قصّة "ايّوب"
كتابه بعد مئات السنين ص249\8 :(يأتي رسول
فيقول للملك) الذي كان له سبعة إخوة وثمانية ابناء أمّ. يا كارت يا سيّدنا لقد تهدّم يا كارت حصن, مسكن الزوجة التي
تقواها يفوق استقامة النساء...(وهكذا يخبره بالمصائب لكل زوجاته
السبعة واولادهنّ)ص250\21:فأجاب سيّده
كارت..وبموتهنّ أبيدت ذرّيتي..فدخل غرفته باكياً.وانتفض
في نومه وفي حلمه رأى الاله"ا ل " ينزل في رؤياه رأى ابا البشر يقترب سائلا مِمّ انت تبكي يا كارت هل ملك الف–"ا ل" ابيك
تريد أم سلطاناً ص252\4:هب
أن أرزق إبنا..أجاب
الف –"ا ل":كفى
النعمان عبد"ا ل"دمعاً..10:إغسل يديك حتى المرفق واصابعك حتى الكتف (فهذا الوضوء
قبل الذبيحة والصلاة استمرّ بعادات وافكار الشعوب الشرقيّة واصبح شرطا اساسيّا
للصلاة)
خذ حملا بيدك واصعد على سطح المجدل وارفع يديك نحو السماء واذبح لالف-"ا
ل"ابيك...ص254\31:واعد
الطعام لستة اشهر...فتُخرِج جيشا من انجب الجيوش...ص257\1:سِر يوما ويوماً ثانياً
وثالثا ورابعاً...في اليوم السابع تصل الى ادوم الكبرى والى ادوم السقي... عسكر عند المدن وتغاضَ
عن القرى.الحطابة في الحقل اطردها.جامعة
القش على البيدر أطردها.المرأة
على العين تستقي ماءً صباحاً تملآ جرّتها اطردها وابقى يوماً وثانياً...واليوم السابع تجد أنّ فابيل الملك
لم ينمْ بسبب ضجيج مواشيه ونهيق
حميره...وخوار ثيران الحراثة وعواء الكلب الجائع فيرسل اليك رسلاً قائلا خذ فضّة وذهباً اصفر وعبيداً....ولا تضر ادوم الكبرى
ولا ادوم السقي فإن ادوم عطيّة
"ا ل " وهبة من عند ابي البشر...(وهذا
ما حصل.) واجابه:ص260\38: إنما تعطيني ما ليس في بيتي. تعطيني زرجة:حوريّة الجميلة ابنتك
التي جمالها جمال عناة التي حسنها حسن عشتروت.. حوريّة التي في حلم وهبني إيّها "ال " وفي رؤيا أعطاني إيّها ابو البشر:ولدُ أمة سيكون لكارت
وغلام لعبد "ا ل
"..... وفعل كارت حسب ما
قيل له في الحلم...ص263\34وعند شروق شمس النهار الثالث وصلوا الى حرم قدس اشيرة..اشيرة اهل صور وربّة الصيدونيّين وهنا نذرالملك كارت النبيل:" وحياة
اشيرة اهل صور وربّة الصيدونيّين إن انا أخذت حوريّة الى بيتي وإن ادخلت الصبيّة
الى قصري فإني ضعفي ثقلها فضّة
أقدم وثلاث
اضعاف ثقلها ذهباً....ص271\12:فأجاب الظافر البعل قائلا:تقدّم ايّها الاله لطفان إله الرحمة وبارك كارت النبيل وقوِّ النعمان غلام "ا ل "...وبركة بارك عبده,بارك "ا
ل " كارت النبيل وقوّى النعمان
عبد "ا ل "قائلا:إنّ الزوجة التي ستأخذها يا كارت الى بيتك الصبيّة التي ستدخلها الى قصرك ستلد لك سبعة بنين...{ونسي كارت نذره وارسلت له اشيرة مرضا كاد ان يقتله ...فأرسل له
"ا ل "إله
الرحمة واحدة من
[ال يم] فشفته من مرضه بواسطة الختميّة والفطر ورجع يجلس على عرشه ويقضي}...ونستنتج
أنّ رغم عصر الانحطاط الذي كُتبت فيه هذه الاسطر فهي تعبّر بوضوح أنّ أتباع الثالوث الاقدس يؤمنون اليوم ذات الايمان
كاجدادهم الذين عاشوا منذ اكثر من ثلاثة الاف وخمس مئة
سنة أنّ"ا ل" هو خالق الخلائق وهو إله
الرحمة واللطيف(لطفان) وابو البشر وهذا
الايمان العريق في الديانة الفينيقيّة ما انقطع وما تبدّل لا قبل العبران ولابعدهم ولا قبل
المسيحيّة ولا بعدها
وهذا فخر هذه الديانة وقوّتها فهي إستوعبت رسالة يشوع ورفعته من مستوى مسيح اليهود:إنسان وسيط بين الخالق والبشر(رسالة بولس 1طيم2\5:لانّ"ا ل هيم"واحد والوسيط
بين "ا ل هيم" واليشر واحد وهو إنسان اي المسيح يسوع..."وفي
افسس1\17:ذاكرا ايّاكم في صلواتي حتى يهب اليكم[إله ربنا يسوع المسيح] ابو المجد روح المعرفة.."إذاً رفعت
يشوع الى مستوى الالوهية
...وكما رإينا ان الاساقفة الاريوسيّن احفاد كهنة
اليهود استبسلوا في الدفاع عن مسيحهم ضد الهراطقة الجدد "اتباع الثالوث
" وحرموهم بحرم مار بولس الذي قال في رسالته:"إن بشّركم احد
بغير ما بشّرتكم به وإن كان ملاكاً من السماء ليكن محروماً"
فجميع كهنة واساقفة "اتباع الثالوث"
مع البابوات هم محرومون بحرم مار
بولس وجميعهم ليسوا على ايمان الرسل لا هم ولا المليارين من المؤمنين اليوم فهم على
ايمان يوحنّا الرسول
فقط فيؤمنون انّ يشوع هو الاقنوم الثاني
المتجسّد.ولحسن الحظ سلطان
الربط أعطيَ لبطرس..
فلا ننكر جهود
الروّاد في علوم الكهرباء واجهزة
الراديو والتلفزيون والهاتف واستشهاد اوّل الطيّارين ومخاطر روّاد الفضاء فاصبح لدينا اليوم الإنارة الكهربائية في كل
العالم والمحرّكات الكهربائية الضخمة واجهزة الراديو والتلفزيون مصغّرة جدّاً
وموضوعة في آلة الهاتف النقّال الصغير مع آلة تسجيل الصوت والصور ومع آلة تصوير ومع
التقاط كل وسائل الاتصال مع التكلّم بالصوت والصورة مع كل انحاء العالم والدخول
الى متاحف ومكتبات العالم ورؤية ما نريد وإمكانيّة قرأة كل
جرائد ومجلات العالم. فاصبحت الارض كقرية صغيرة نتنزّه فيها كلّها بساعة واحدة ! ! ! كذلك لا ننكرجهاد
مار بولس وبقيّة الرسل
ولكن مار يوحنّا بانجيله نقلنا من الارض
الى السماء مثل ما حدث للهاتف النقّال
الذي تكلّمنا عن بعض صفاته او مثل السفر
الى خارج الكرة الارضية او السفر بالغوّصات في البحار بدون اي خطر او
بالطائرات الحديثة . فما كان بولس يجتازه بعشرات الايّام نجتازه اليوم بساعة
فهكذا بالدِين نُحَلّق
مع مار يوحنّا بواسطة يشوع ="يهوه"شُع=الكائن المخلّص=الكلمة=د ب
ر الذي صار
جسدا وعاش بيننا ورأينا
مجده(إنجيل مار يوحنّا) لكن مار بولس
يسمّي تعبّده لمسيحه لا ديانة جديدة بل "طريقة"
بالديانة الموسويّة وكهنة اورشليم يرفضونها
لانها هرطقة تخالف تعاليم موسى ويسمّونها حسب قوله "بدعة"
(اعمال الرسل)...فلو قال احدٌ لبولس هو الفرّيسي
أنّ يشوع هو من الالوهيّة
لكان حرمه... وعلى كل حال هو حرم مسبقاً
جميع الذين سيتبعون فكرة الثالوث وأنّ "يهوه"شُع
هو الذي تجسّد. فقد كتب مسبقاً بدون ان
يدري انّ مار يوحنّا هو محرومٌ مع كل الاساقفة والبطاركة والبابوات
غير الاريوسيّين منذ
الف وست مئة وخمسين سنة الى اليوم.لانه كتب:"إن بشّركم احد بغير ما بشّرتكم
به وإنْ كان ملاكا من السماء[فليكن محروماً] امّا يوحنّا
ليس ملاكا بل اعلى من ملاك لانّه حسب اطروحتنا
السّابقة [وليس حسب تعاليم الكنيسة الى اليوم]أنّ يوحنّا
وُلِدَ بدون خطيئة
اصليّة واصعدته أم يشوع هي وابنها الى السماء بالنفس والجسد لهذا ما وصل اليه حرم بولس. ولحسن الحظ كما قلنا لقد أعطِيَت سلطة الربط والفك
الى شمعون=كيفا=بطرس وليس لبولس الذي
تطاول على بطرس في انطاكية..... {ونشير للمتعمّقين
في علم الاعداد أنّ اسم كيفا =39 كاسم مُشَه(موسى) =39 فكما أنّه كان على اساس عهد جديد هكذا كيفا سيكون على اساس عهد جديد وهذه الكلمة سريانيّة تعني
بالفينيقيّة"صور"اي صخرة وتُرجمت الى بطرس.باللاتينيّة}
{ومن البديهي أنّ يوحنّا كتب إنجيله[بمساعدة العذراء
التي كانت تعيش معه يوميّأ وهي كانت تسمع اقوال يشوع
[وتحفظها في قلبها] وكتب إنجيله متأخراً
بعد حرق الهيكل والغاء دولة الهود... إنما كتاباته الاولى :[الرسائل والرؤيا] هي
بسياق كتابات الرسل.... فربما لضيق تفكير بولس
الفرّيسي ما سمح له يشوع ان يتعرّف جيّداً على يوحنّا
ولا على أمّه ويكتفي بولس
بالقول"بملئ الزمان وُلد لامرأة"
وما تكلّف ان يذكر اسمها..فربما كان يتيم الام
منذ صغره وما كان يقدّر اهميّة الام لهذا منع اي دور للمرأة في الاجتماعات
الكنسيّة مع أنّ يشوع حاور السامريّة ومرتا واختها مريم وام ابنيّ زبدى
واوّل ظهور له معروف كان لمريم المجدليّة
وعلى طلب أمّه صنع اوّل معجزته في قانا الجليل وشفى النازفة وابنة إحدى
اميرات صور التي تتكلّم لغة ثانية اليونانيّة)ّ حاورها كما حاور سليمان ملكة التيمن...وتحنن
على الارملة واقام ابنها من الموت..وبكى لاوّل مرّة لمّا رأى مريم
أخت لعازر تبكي وإكراماً للاختين
أقام من الموت اخاهما وترك الخاطئة تسكب على رجليه العطور وقَبِلَ مِنْ مريم أخت لعازر الناردين على رأسه وهي تشكره لقيامة
اخيها من الموت... وكلّم على طريق الجلجلة بنات اورشليم
فلو إقتدى بولس باعمال يشوع هذه...لكان غيّر مواقفه...إنما بولس كان فريسياً والفرّيسيّون كانوا اعداء يشوع وتابع بولس عداءه المستميت الى ان وقع على طريق دمشق...}
آلاف لوحات الفخّار المشوي المحفور عليها بالخط المسماري وبالابجديّة الفينيقيّة وُجدت تحت خراب مدينة اوغاريت قرب
اللاذقيّة ومنها ما يتكلم عن ملاحم تضع في الصدارة الخالق :"ال"
خالق الخلائق واب
للبشر ولجميع[ال يم] الذين نسميهم رسل من قبل الخالق كشفعاء للبشر مثل [جُبْرَ"ا ل"]=جبرائيل...وكُتِبَتْ
هذه اللوحات منذ اكثر من
ثلاثة آلاف وخمس مئة
سنة ويعُتبر هذا العصر عصر الانحطاط بالنسبة للديانة الفينيقيّة بعد عصورها
الذهبيّة ورغم هذا ما تغيّرت العقائد المهمّة.فنجد أنّ "ال
" هو إله الرحمة ويطلب إنتشار المحبّة والسلام بين البشر ويسجد له البشر
وجميع[ا ل يم] ورأينا انّ اهل اليونان والرومان قد إعتنقوا الديانة
الفنيقيّة فوضعوا مقابل "ا ل " وجميع [ال يم]
اسماء يونانيّة ولاتينيّة: "ا ل "= ثاوس=
ساتورنوس...والفنيقيّون
بشّروا كل بلاد
الغرب واقاصي الجزر وكانوا رسل "ا ل
" في كل العالم المعروف...فرسل يشوع ما بشّروا بخالق واحد للسماء والارض ,بل إكتفوا بالتبشير بيشوع فقط الذي اقامه الخالق : "ثاوس"="ا ل
" من الموت. فقال بولس لفلاسفة اثينا اع17\21:إنّ
ثاوس="ا ل
" الذي صنع العالم وما فيه والذي هو سيّد السماء والارض لا يسكن في هياكل صنعتها
الايدي ولا تخدمه ايدي بشريّة كما لو كان يحتاج لشيء فهو الذي يهب لجميع
الخلق الحياة والنَفَس وكل شيء..{فحسب بولس هيكل اورشليم ليس لهذا الخالق الذي صنع السماء
والارض بل فقط الى
"يهوه" الذي ليس له شيء من
الالوهية انما حسب كلمة رعوئيل:[ "يهوه"عظيم فوق جميع [ال يم] وتردد المزاميرعشرات المرّات هذه العبارة,وَ"يهوه"ملك على[ال يم] و"يهوه"الهنا ونحن شعبه. وهكذا الانبياء فالخالق هو" ال
هيم" ويقول النبي اشعيا "ويدخل "يهوه" مصر على غيم سريع" فالخالق وجوده يملأ الكون ...والمستغرب
ان بولس ما تكلّم ابداً عن "يهوه"
إلاعند ذكر مقاطع من العهد القديم ويكتبها حسب ما
جاءت في الترجمة اليونانيّة:"يهوه"=كيريا..."ا ل
هيم"=ثاوس ويسمّي يشوع سيد="كيريا" وما قال ولا مرّة انّ يشوع هو
"يهوه"بل بالعكس كان كل إعتقاده انّهما شخصين منفصلين والبرهان
أنّه كل ما رجع الى اورشليم كان يصعد ويعبد في الهيكل وآخر
مرّة قال له يعقوب ليقدّم هو والذين نذروا ان يقتلوه سبع ذبائح في الهيكل
وقبل الانتهاء قبض عليه اليهود بتهمة انّه
ادخل افرادا من الامم الى الهيكل ودنّس الهيكل
فكان شهيد الهيكل اوّلا.. ولو كان يعرف
اّنّ يشوع هو "يهوه"
لكان عبده عند " كسرالخبز" كل نهار احد هو ويعقوب وكلّ الرسل وكل المسيحيّين
وفي اورشليم كانوا يصعدون الى الهيكل(اع5\42:[وكل يوم في الهيكل] وفي البيوت ما كانوا يتوقفون
فيعلّمون ويبشّرون بالمسيح يشوع...
إنّ العالم باسره مركّزعلى
الحرفين الفينيقيّين الالف
واللام ايّ"ا ل"
فكل الفلسفات والابحاث الدينيّة وسلوك البشر والقضاء والمحاكم والعائلات والملوك
وكل الحياة الاجتماعيّة والدِين واللّغة والكتابة وكل شيء على الارض وفي السموات مرتكز على الحرفين الالف واللام ايّ"ا ل "خالق
الخلائق وابّ للبشر ولجميع[ال يم] رسله=ملائكته وهو في
البدء خلق السموات والارض كل ما يُرى وما لا يُرى من ملائكة
ورؤساء ملائكة:جبرائيل ورفائيل...لنبدأ
باللّغة:فالاحرف الابجدية اثنين وعشرين: 1- اب ج د ه و ز
ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص
ق ر ش ت فإن وضعت على عمودين
متوازيين او سطرين متوازيين : ا ب
ج د ه
و ز ح
ط ي ك
. 1 2 3 . 4
5 6 7 8 9 10 11
. ل م ن
س ع ف
ص ق ر
ش ت = "ا ل "
12 13
14 15 16
17 18 19
20 21 22
فالحرفين الاوّلين هما: ا وَ ل.وكانت
العمليّات الحسابيّة تجري بواسطة الاحرف الفينيقيّة والمعروف عنها حساب الجُمَّل
للحسابات الكبيرة وللصغيرة الترقيم الكهنوتي...2- سرالرقم:12- ليس الرقم 12 هو ما يسمّى رقم الكمال بل الرقم 13 الذي هو رقم"ا ل " وكل اسم للقدّوس يجب ان يكون 13× 2 او
13×3 او13×4 او13× 5 مثلا"يهوه"=26=13×2...
"ا ل هيم"13×4=52 وهناك خمسة احرف
تكتب في آخر الكلمة بغير شكل هي:ك=23 م=24.ن=25 ف=26ص=27 فأولاد يعقوب:12 + الاب=13 وقبل وفاته إتخذ
ولدين ليوسف ليكونا سبطين وفي ارض الميعاد توزّع 12 سبطا واستملكوا ارضا إلا سبط
الكهنة إنتشر بين الشعب ...ويشوع إتخذ 12
رسولا + وهو=13......................... 3-
سر الرقم – 7 – لقد قلنا انّ الكهنة الفينيقيّين كانوا يعرفون
الثالوث مع اسماء الثالوث:فكل فرد من الثالوث
له فرادته وقوّته الخاصّة :فقوّة الاب=1 وقوّة الابن=2 وقوّة الروح=3 وقوّة الاب+ الابن=4 وقوّة الاب+ الروح=5 وقوّة الابن + الروح=6 وقوّة الثلاثة مجتمعين
=7 ............................................................ 4- "ما لنا ولك
يا يشوع..."كانت تقول الارواح
النجسة ليشوع وهذه العبارة ما زالت تقال في
شرقنا ونسيت الاجيال الجديدة معناها الاصلي وهذه الجملة ليست إستفهاميّة بل
تؤكّد...فانظروا الى رقم الميم فترون انّه 13
وهو رقم"ا ل " ايّ "ا ل " لنا ولك اي نحن من مخلوقات "ا ل
" مثلك يا يشوع
الانسان....ويشوع
يقول لامه في عرس قانا الجليل:م="ا ل" لي ولكِ يا سيّدة
" ايّ إن يشوع
بانسانيّته على نفس المستوى فإذا كان يشوع
حُبِلَ به بلا دنس الخطيئة الاصليّة إذاً أمّه
مثله...وهذا برهان كتابي
يبرهن عقيدة الحبل
بلا دنس بالنسبة للعذراء........................................................
5- يعقوب
يصارع كائناً كل الليل حتى الفجر فقال له أتركني
فأجاب يعقوب:لا اتركك إلا أن تعرّفني إسمك وتباركني فقال له:لِمَ سؤالك عن إسمي.." اولاً هذه الجملة ليست إستفهامِيّة بل تؤكّد جواباً
...وابو شمشوم سأل الملاك الذي بشّرهما به
"ما إسمك":
فجاوب بنفس الجواب...:"لمَ سؤالك عن إسمي" فتعرفون الآن: أنّ مَ=
"ا ل "....................... 6-النبي موسى
عرف في اوخر حياته أنّ الخالق هو ثالوث وانّ
"يهوه" [عظيمٌ فوق جميع [ال يم] هو من الثالوث ولكنّه لا يقدر ان يقول هذا لشعبٍ
كان مستعبداً وليس عنده ثقافة الفينيقيّين الدِينيّة
فكان شعبه إتهمه بالهرطقة وسنكشف لهم هذا السرّ لعلّهم يهتدون...فبين كل الكتب الدّينيّة
عند اليهود ما قرّروا أنّ هذا الكتاب ملهم وغيره لا...إلا إذا
كان يوجد فيه حرفاً مكبّراً او حرفين
او ثلاثة..وفي كتاب موسى :تثنيَة الاشتراع يوجد حرفين في
جملة واحدة:إسمع يا اسرائيل "يهوه" إلهننا احد
= اح د
وأوّل حرف مكبّر هو العين من كلمة"شْمَعْ"
والعين التي ترى وتنبّه القارئ لما سيأتي بعد اي الدال مكبّرة في احد
= ا ح د =3 وجمع احرف كلمة ا ح د = 1+8 +4 =
13="ا ل " ويسوع عرف أهميّة هذه الجملة ورددها في الانجيل ثم ورقة
بن نوفل اسقف مكّة ذو الجذور الاريوسيّة فلا يريد ان يقال عنه أنّه جاهل فهو العلامة في التوراة وهو
ايضا خبّأ معرفته تحت الغاز الاحرف الفينيقيّة:"قلْ هو الله
احد=ا ح د
...(فلا سمع بدون
قول وكان يجب ان يكتب بالعربيّة الله واحد=4 ولكنّه إستبقى الكلمة (ا ح د=3 )
7-
لقد جرى إنجاز فريد من نوعه في العالم
لسفر التكوين المكتوب باللّغة الفينيقيّة بعد عدّة محاولات فرديّة فاشلة من قبل علماء بالحساب... فبالكومبيوتر توصّل بعض العلماء الى
نتائج حقيقةً مذهلة فوضعوا كتاب سفر التكوين على اسطوانة
كومبيوتر وسألوا عن مئات الشخصيّات التاريخيّة بواسطة عدّة معادلات الجبريّة فأعطيت
اسماء الشخصيّات وتاريخ ميلادهم ووفاتهم ومكانتهم الاجتماعيّة واهم اعمالهم. وهكذا يتبيّن انّ تاريخ العالم مكتوب
سلفاً في سفرالتكوين
ونلفت النظر الى أنّه بعض النقلة زادوا
من افكارهم:مثلا: كل
ما اتى كذباً عن النبي الفينيقي بلعام...وتغير اسم
الكاهن الفينيقي رعوئيل..فهذا سبب بعض
الاغلاط(سر
التوراة:بالفرنسيّة) وحاول العلماء تطبيق المعادلات الجبريّة على غير كتب دينيّة فالنتيجة كانت لا تُذكر
ولكن اوّل نقطة سوداء هي أنهم ما ذكروا شيئا عن يشوع وثانيا لا شيء عن لبنان... 8 – ونصل الى الاسم القدوس "ا ل " ا- لا نجد ايّ اسم لالهة غيره خالق
الخلائق ب- كل اسماء آلهة المصريّين
والاشوريّين لها معاني واضحة إلا هذا الاسم الذي ما وجد له احد ايّ معنى وسنحاول
فتح نافذة للاتقياء والمفكرين من "اتباع الثلوث"
بالفكر الفينيقي لشرح ما توصّل اليه مار يوحنّا["ا ل هيم"محبّة]
ونستنتج أنّ الكلمات المتعلّقة بالالوهيّة وبالملائكة تحمل الحرفين الالف
واللام وما من احد حاول ان يعرف معنى هذا الاسم واهملوه عندما إتسع
إستعمال كلمة "الله" إنتست كلمة
"ا ل "وَ "ا لُ هً" وَ "ا
ل هيم" ونسوا كما شرحنا سابقاً اصل كلمة "الله"=
الْ +"ا لُ هُ..فنُهِيبُ بالكهنة والرهبان والرّاهبات والحبساء بالدرس والبحث والتأمّل ومراجعات
كل كتاباتنا التي شرحنا فيها الكثير...مع
إستعدادنا للمساعدة الشخصيّة..وللتوصل الى معرفة اسم من اسماء الثالوث فهو على
مثال اسم البعل الذي ليس اسم علم بل يعني السيد والزوج ومالك هذا الحيوان وغيره..فيقول
النبي اشعيا:عرف الثور مالكه والحمار معلف بعله=صاحبه لان اسم هذا الملاك رئيس [ا ل يم] كثير القداسة لا يلفظ اسمه
واستُبدِل بكلمة متسلّط ومالك= بعل...واخذ العبران عن الفينيقيّين ذات الفكرة ومنعوا لفظ اسم يهوه(إنّ لفظه ليس كما تلفظونه جميعكم
ومن يلفظه عند اليهود يُقتل...ونحن نعرف اللفظ ولا ننشره لانه بالحقيقة هو قدّوس) وهكذا
الاسم الاقدس استبدله
الفينيقيّون بحرفين يرمزان
الى......صلّوا
وراجعوا كتاباتنا
ونذكّر انّ
الكهنة الفينيقيّين كانوا يعرفون أنّ القدوس "ا ل "
هو ثالوث وكانوا يعرفون اسماء الثالوث التي هي اقدس من
الاسم"يهوه" الممنوع
لفظه ومَن يلفظه يُقتل ....وكان الكاهن والنبي رعوئيل
حمي موسى قد قال له["يهوه" عظيمٌ فوق
جميع [ال يم] ...................
وكان يشوع قد تكرّم على الرسل وعلّمهم اسم الاب ويقول في آخر
عشاء معهم: أيّها الاب إني[عرّفتهم إسمك] فربما يشوع منعهم
قوله كما منع من كانوا معه على جبل التجلّي ان يقولوا شيئا إلا
بعد قيامته او ربما فكّر
الرسل انّه ممنوع لفظه مثل الاسم "يهوه"....فوحده
الرسول يوحنّا تقرّب من الوصول الى
ابواب معرفة اسماء الثالوث ربما
بمساعدة العذراء بدون كشف
الاسماء المقدّسة فقال في رسالته الاولى :
[ إ نّ
"ا ل هيم" َمـــحـَـــــبَّـــة
] 9- كانت
صفات القدُّوس"ا ل"الفينيقيّة:خالق
الخلائق وابّ للبشر
ولجميع [ال يم] والابوّة
هي المحبّة ويشوع قال
انّه ابن الاب واستعمل كلمة "ابّ
"عشرات المرّات وهكذا الرسل,مع
الملاحظة انّهم جميعهم وصفوا كل الثالوث:"ا ل هيم"
أنّه الاب: أبّ
لليهود وليشوع,
وفيما بعد لجميع المؤمنين....فبالنسبة
للديانة الفينيقيّة: يشوع رجَّع وأوصل البشرعلى ما كانت عليه هذه الديانة,
ديانة "ا ل" خالق
الخلائق,الاب المحب للبشر اللطفان إله الرحمة الذي
يريد المحبّة
والسلام بين البشر
وليس مبدء "السن بالسن"...إنما "ديانة
الثالوث"ما وصلت بعد الى المستوى الذي كانت وصلت اليه
الديانة الفينيقيّة في معرفة الثالوث
وخاصةً اسماء
الثالوث.فوصلنا
الى ابواب السّر الاعظم
ابواب معرفة اسماء الثالوث الاقدس: فكان
الكهنة الفينيقيّون يعرفون منذ آلاف السنين انّ الخالق ثالوثاً واسمه يعني بالفينيقيّة
أنّه محبة كما سيقول يوحنّا الرسول إنّه محبّة.
وشرحنا سابقاً ومطوّلاً كيف أنّ الاسم الثنائي"ا ل"يستدعي
الثلاثي كالرجل والامرأة ثم النسل.وكخطين كهرباء ثمّ النور. 10- سِرّ حرف الهاء الفينيقي الذي يعني أداة التعريف العربيّة:"الْ" فإسم يشوع بن نون يُكتَب "يهوشٌع"=(كائن
يساعد) ويُكتَب بدون الهاء فجميع اليهود والرسل كانوا يفكّرون
انّه على إسم "يهوشُع"
بن نون
سُمّيَ "يشوع" ابن مريم
ولكن رئيس الملائكة جبرائيل قال للعذراء
مريم "ستحبلين في البطن وستلدين ابناً وستّسمّينه باسم "يشوع "
هذا سيكون عظيما وابن العلي سيدعى...واجابها
الملاك وقال لها:"روحٌ قدّوسٌ"
سيحلّ عليكِ وقوّة العلي ستظللّكِ لذلك فالمولود[ القدُّوس]
سيدعى...{إنّ ترجمتنا حرفيّة ودقيقة وعن اليونانيّة التي ما وَضَعَتْ هنا
اداة التعريف"تو" امام كلمة "روح"
ولا امام كلمة "قدّوس"}فروح قُدُّوس هو الاب العلي الذي[قوّته]
ستظلّلها وليس للروح القدّس اي
عمل وإلا سيكون ليسوع ابوين
الاب والروح القدس
وهذا يتناسق مع بقيّة عبارات التوراة فيعقوب
يقول لابنه البكر:"انت بكري[ قوّتي] وأوّل رجولتي{"قوّة"
الانجاب عند الرجُل و"قوّة" الخلق عند الخالق}
وفي انجيل متى(1\20)" فالذي حُبِلَ
بها من الروح [هو قدّوس]{وهذه الترجمة عن اللغة اليونانيّة هي ايضاً دقيقة } وستدعو إسمه يشوع لانه سيخلّص
شعبه من خطاياهم}إذاً القدّوس الذي في قدس اقداس الهيكل (حيث ممنوع الدخول ومَن يدخل يُقتل)هو عند العذراء
إذاً ممنوع الدخول. فقرّر
مار يوسف ان يبقى بتولا
ويبقي قدس اقداس خطيبته من دون دنس.
من هنا يتبيّن أنّ يشوع هو القدّوس"يهوه" إذاً هو "يهوه" شُع=("يهوه" المخلّص)
وتُكتب الكلمة مع حرف "الهاء".(فالفلاحون في القرى
يقولون :هذه الارض [مشاع] للبلديّة او للدير
اي محرّرة, مخلّصة للبلديّة...ويقولون عن فلان" يَحُو تحن السنديانة"...يحو=يهو)
إذاً يشوع بن نون إنسان: يهوشع
.ولكن يشوع بن مريم
هو "يهوه"شُع: "يهوه"المخلّص المتجسّد. فالسّر
هو حرف الهاء [الذي
ما إكتشفه اليهود الى اليوم.]...... ***فبعد ابحاثنا عن الديانة الفينيقيّة وقُدُّوسها"ا ل"خالق الخلائق واب للبشر ولجميع [ال يم] اله الرحمة
والذي يريد المحبّة والسلام
بين البشر... ورأينا ان هذه الديانة إنتشرت في كل بلاد اليونان والرومان
وكل الغرب زيادة عن كل بلاد كنعان
المنتشرين من سهول ادنا الى ما بعد
صحراء مصر التابعة لبلاد كنعان الى مدين
حيث هرب موسى الى عند الكاهن النبي رعوئيل الذي جعله يعتنق الديانة الفينيقيّة,
وزوجه ابنته واستمرّ يرعى له غنمه الى ان شاهد نار العلّيقة وسمع
صوتا يكلّمه منها يقول له ان يخلص من العبوديّة الشعب العبراني احفاد ابراهيم الذي كان قد إعتنق الديانة الفينيقيّة على
يد الملك الكاهن [ملك صادق]...وبعد ما اخرج موسى الشعب اتى به
الى منطقة رعوئيل الذي اتى اليه مع زوجته وولديها وخرج موسى للقاء حميه واخبره عن معجزات"يهوه"فقال رعوئيل:"يهوه"عظيم
فوق جميع[ال يم]"ومَن هو فوقهم؟- والى اليوم ما عرف اعبران مَن هو... فيشوع
رجع وانعش المبادئ الدينيّة الفينيقيّة في عصورها الذهبيّة أنّ الخالق "ا ل
" هو اب لجميع البشر وهو إله الرحمة وهو محبّة ويريد السلام والمحبّة بين
البشر وليس مبداء [السنّ
بالسنّ] وهو لكل
البشر وليس لشعب واحد: ["ا ل هيم"
معروف في يهوذا وفي إسرائيل
وخيمته في اورشليم].وبوصاياه التي تزيد
عن المئتين وخمسين حسب إحصئنا في الاطروحة الاولى ومنها:"ا ل هيم"روح
والعبّاد الحقيقيّون سيعبدونه بالروح
وليس على هذا الجبل ولا في الهيكل (خيمته)
فوصيّته:"إذهبوا الى
الخلق اجمعين والى اقاصي الارض كالرسل الفينيقيّين الذين بشّروا بالقدوس"ا ل" اقاصي الجزر.ورسل يشوع ما بشّروا ابدا بالقدوس
"ا ل " بل بيشوع
الذي اقامه "ا ل "=ثاوس
من بين الاموات... ويشوع تكّلّم وأعطى الرسل
اسم الاب"ايّها الاب
إني عرّفتهم اسمك"
وهم ما عرّفونا به لهذا يجب ان يجتهد الاتقياء
وعلماء الدين أن يَصِلوُا بالصلاة والبحث الى معرفة إسمٍ واحد على الاقل ويحسبوا
انفسهم أنهم إكتشفوا اكبر
كنز ويحافظوا عليه سرّيّاً حينئذً يستطيعون القول انّهم وصلوا الى ثلث الديانة الفينيقيّة
وإلاّ إذا إستمرّ المؤمنون بالخمول سيتطبّق عليهم هذا القول الحزين ليشوع:"عند ما سيرجع إبن
آدم هل سيجد ايماناً
بعد؟
البراهين لعقيدة الثالوث
الاقدس: وانّ يشوع هو"يهوه"
المتجسّد نجدها في العهد الجديد في انجيل
مار يوحنّا........ 1- البرهان الاوّل: يو1\1:في البدء كان الكلمة, والكلمة
كان لدى "ا ل هيم"...به كان كل شيء..فيه
كانت الحياة كان النور الحقيقي...جاء الى خاصّته , فما قبله اخصاءه...فالكلمة صار جسداً...وسكن
بيننا...فرأينا مجده مجدا من لدن الاب لابنٍ وحيد...كتبٌ
كثيرة كُتبت عن هذه الكلمة, وسيتبيّن انها كلّها بعيدة... بعد عرض تفسيرنا لانّ
المؤلّفين كانوا يجهلون اللغة الفينيقيّة واسرار
اعداد احرفها ورموزها...فاختار يوحنا كلمة دَ بَ ر= كلمة
وحسب الترقيم الكهنوتي: (د =4 + ب = 2 + ر = 20)
= 26 و"يهوه"
= 26 وهكذا يبرهن مار يوحنّا للكهنة
اليهود المثقّفين
أنّ الكلمة=
"يهوه" وهكذا تحقّقت نبؤة
أشعيا: 25\9:هوذا "يهوه" الذي انتطرناه فلنبتهج ونفرح بخلاصه"...
اش35\4:هذه مكافأة "ا ل هيم"هو يأتي ويخلّصكم" اش7\14:ها إنّ الصبيّة
تحمل فتلد إبنا وتدعو اسمه "عمانوئيل"="ا ل" معنا..
ونبؤته الاوضح (اش 9\5:لانّه قد وُلِدَ لنا وَلَدٌ
وأعطي لنا ابنٌ فصارت الرئاسة على كتفيه ودعيَ
اسمه عجيباً مشيراً
إلهاً جبّاراً ابا الابد , رئيس السلام"{والغريب في
الامر أنّ الرسل في كل كتاباتهم وعظاتهم ما ذَكَرَأحَدٌ منهم ايّة نبؤة من هذه النبؤات وتجنبوها} 2- الببرهان الثاني:يوحنّا
المعمدان يجاوب كهنة اليهود:"انا صوت صارخٍ..قوّموا طريق "يهوه"كما
قال اشعيا النبي {وما قال قوّموا
طريق المسيح}.. وفي نبؤة زكريّا: لو1\76:"وانت ايها الطفل ستدعى نبي العلي{ وليس نبي المسيح} لانّك تسير امام "يهوه"لتعُد طرقه {وما قال تسير امام المسيح}... فالرسل والمبشّرين , هذا اليرهان ايضاً : تجنّبُوه...
3- البرهان الثالث:الترجمة الصحيحة
لكلام ملاك"يهوه"
ليوسف:(متى1\20فالذي كوّن فيها من الروح [هو قدّوس] {وليس حسب الترجمات التقريبيّة:(هو
من الروح القدس),فالروح يقدر ان يُنتِج اشياء صغيرة وكبيرة امّا هنا فالاكبر}... فتجنّبوه 4- البرهان الرابع:(لو1\35:إن
روحٌ قدّوسٌ يحل
عليكِ وقوّة العلي ستظلّلك{فالقوّة تخلق وليس ليشوع
ابوان: فيعقوب يقول لبكره:انت بكري قوّتي واوّل رجولتي} فلذلك المولود القدّوس.فهكذا
إلتقى الانجيليْنِ:
إنّ المولود هو القدّوس
.وتجنّبوه 5-
البرهان
الخامس يشوع في قانا
الجليل يُجري عمل خلق
بتغير اصل المادّة
الى أخرى ولا يتوسّل لا"يهوه"ولا"ا ل
هيم كسائر الانبياء...وجميع الرسل
والمبشّرين ما تكلّموا عن هذا البرهان .وتجنّبوه.. 6- البرهان السادس:فاليهود(اهل
اليهوديّة)قالوا ليشوع أيّة آية ترينا لتفعل
هذا؟ أجاب يشوع:أهدموا هذا المعبد وانا سأعيده بعد
ثلاثة أيّام ...وكان يقول هذا عن هيكل جسده...{فكما انّ القدّوُس في الهيكل هكذا
هو في جسد يشوع}... وهذا تجنّبوه 7- البرهان
السابع:يو5\19:امين أمين أقول لكم
لا يقدر الابن ان يفعل شيئا من عنده إلا ما يرى
الاب يفعله فما يفعله الاب يفعله الابن.لان الاب يحب الابن.فكما اّن الاب يقيم
الموتى ويحيهم فكذلك الابن.الاب لا يدين احدا بل جعل القضاء كلّه للابن حتى يكرّم
الابن الجميع كما يكرّمون الاب.....فيشوع يطلب
المساوات بالتكريم مع الاب وهذا تجنّبوه.. 8- البرهان الثامن:يو5\25: امين امين اقول لكم ستأتي ساعة وهي الان حين
الموتى سيسمعون صوت ابن "ا ل
هيم" والسامعون سيحيون{فما تكلّم ايّ نبي بمثل هذا الكلام فالالوهيّة وحدها تُسْمِعُ الاموات صوتها }..وهذا تجنّبوه.. 9- البرهان التاسع:يو5\
26:فكما انّ الاب له الحياة في ذاته هكذا أعطى الابن ان تكون له الحياة في ذاته { هذه استقلاليّة فالابن مستقل عن الاب فهو ليس كالغصن مع الشجرة} بل كأب وابن من
البشر...وهذا تجنّبوه... 10-
البرهان العاشر: 5\36 إنّ الاعمال التي وَكَّلَ اليَّ الاب ان اعملها
هذه الاعمال التي اعملها هي تشهد لي بأنّ الاب ارسلني {فالكلام المقرون بالافعال
هو الاصح فمعجزات يشوع هي التي تؤكد كلامه
,وكلامه واضح إنَّماغيرمعقول بالنسبة لكهنة اليهود لان يشوع ساوى نفسه بالخالق
الذي يقيم الموتى فهو اقام موتى....}... وهذا تجنّبوه...
11- البرهان
الحادي عشر:يو6\11:فاخذ يشوع الارغفة الخمسة ثم وزّعها
على الآكلين وفعل مثل ذلك بالسّمك على قدر ما ارادوا فلمّا شبعوا قال يشوع للتلاميذ:إجمعوا ما فضل مِن الكِسر لئلا يضيع شيء منها.فجمعوا وملأوُا إثنتي عشر
قفَّة من الكسر التي فضلت عن الآكلين وكان عددهم نحو خمسة آلاف رجل.فلمّا رأى الناس الآية ,قالوا حقّاً هذا هم النبي الآتي
الى العالم.وعلم يشوع انّهم يهمّون باختطافه ليقيموه ملكاً فذهب وعاد وحده الى
الجبل.{فهنا نجد عملا فريدا:
إنّ الارغفة والسمكتين يشبعون صبيّاً
فكيف يَشبَع خمسة
آلاف رجل مع اثنتي عشر قفّة من الكِسَر هذا عمل خلق.وهذا تجنّبوه 12- البرهان الثاني عشر:إنّ كل كلام
يشوع خلال العشاء الاخير وعن الروح القدس... تجنّبه الانجيليّون
الثلاثة والرسل في عظاتهم وفي رسائلهم كأنهم حقيقةً كانوا قد سكِروا إلا يوحنّا
الرسول....يو14\15: وانا سأطلب من الاب, فيهب لكم "مساعداً أخر يكون معكم الى
الابد...يو14\26:ولكن المساعد
الروح القدس الذي يرسله الاب باسمي هو يعلّمكم جميع الاشياء ويذكّركم جميع
ما قلته لكم....يو15\26: ومتى جاء المساعد الذي ارسله اليكم من لدن الاب فهو يشهد لي... 16\7:إنه خير
لكم ان أذهب فإذا ما ذهبت لا يأتيكم المساعد وأمّا إذا ذهبت فأرسله اليكم وهو متى جاء إخزى العالم على الخطيئة والبر
والدينونة ...16\13:ومتى جاء
هو اي روح الحق
ارشدكم الى الحق كلّه
ولانه لا يتكلّم من عنده بل يتكلّم بما سيسمع, ويخبركم بما سيحدث وسيمجّدني لانه
يأخذ مما هو لي ويخبركم به جميع ما هو للاب فهو لي لذلك قلت لكم إنه يأخذ مما هو لي ويخبركم به....يو17\11:يا
ابي القدوس إحفظهم باسمك الذي وهبته لي....[والان
سنعطيكم إحدى الطرق للغوص في الكتب الدينيّة: فما هو اصل كلمة
يشوع؟ إنّ الملاك كان قد أعطى هذا الاسم للعذراء مريم مع شرح أوّل:سميه يشوع سيكون عظيماً وإبن العلي
سيدعى...وشرح ثاني: ولذلك المولود القدّوس سيدعى إبن "ا ل هيم". وكلمة الملاك ليوسف
اتت أكثر توضيحاً :فسمّه يشوع لانه
هو الذي يخلّص شعبه من خطاياهم...وكان إسم يشوع دارجاً على اسم يشوع ابن
نون الذي خلّص الشعب من الاعداء وأدخله ارض الميعاد واسمه حرفياً يهو شوع وتمّ
الادغام:يشوع امّا بالنسبة للاسم الجديد الذي يخلّص
من الخطايا يجب ان يكون من الالوهيّة أي" يهوه"شوع
والفرق "الصغير الكبير"
هو حرف الهاء...[لو17\11:يا
ابي القدّوس إحفظهم باسمك الذي وهبته لي":إذاً الاسم الذي أعطاه الاب
للابن بواسطة الملاك هو "يهوه"= الكائن فبهذا الاسم
باركهم وحفظهم وهنا نجد برهان كتابي عن الوهيّة يشوع المتجسد فله أحد اسماء الخالق:هنا إحدى صفاته:الكائن.... والذين ما إعترفوا بهذا الفرق:
رؤساء الكهنة, رغم المعجزات العديدة التي بيّنت قدرته الفائقة الطبيعة لانه ما كان يطلب حصول
معجزاته لا بواسطة "يهوه"ولا بواسطة " ا ل هيم" مثل جميع الانبياء...
نذكّر أنّ كل البلاد الكنعانيّة القديمة كانت
تتكلم باللغة الكنعانيّة الفينيقيّة...واللغات لا تتغيّر مع تغير الدول فالحكام
الجدد همّهم الاول تثبيت السلطة وابقاء كل شيء على ما كان...فلهذا إنّ اللغة
الدّارجة في كل الشرق وحتى غرب افريقيا هي اللغة الفينيقيّة الى اليوم مع خصائص
قليلة لبعض البلدان مثل لفظ القاف والجيم...فلا حاجة لايّ ترجمان للذي يسافر من
حدود تركيّة الى الخليج الى مصر حتى المغرب. فالسعوديّة لا تتكلّم لغة القرأن بل
الفينيقيّة [مثقّلة] بعشرين بالمئة من اللغة الفاريسيّة وبخمسة عشر بالمئة من
التركيّة ومن اللغات الاوروبيّة حتى في فاتحة القرأن[السراط المستقيم] فكلمة
"سراط :"سترادا"هي لاتينيّة=اوتوستراد والكثير من الكلمات
السريانيّة وعدد كبير يتزايد من الكلمات العربيّة بواسطة المدارس مع تغير بعض
الاحرف بواسطة الكسل اللفظي "شنة:سنة - شِنّ:سن – شُنبلة :سُنبلة – مشيح:
مسيح – يشوع: يسوع... 13- البرهان الثالث عشر: إصرار يشوع امام رؤساء
الكهنة على تمسّكه بافعاله واقاله ليس فقط أنّه مسيح اليهود...بل زاد فكرة
الوهيّته:سترونني جالساعلى
يمين "ا ل "شدي= "ا ل " القدير وآتياً على غمام السماء
والذي كان يأتي على غمام السماء ليكلّم موسى فهو "يهوه" فساوى نفسه بالذي يتعبد له العبران = "يهوه" وقَبِلَ
الاستشهاد ليثبت هذا الكلام..وهذا
تجنّبوه ...وهذا اكبر برهان كتابي
مع القيامة... 14- البرهان الرابع عشر: لقد أصرّ الرسل عل القول لليهود أنّ "ا ل هيم" اقام
يشوع من الموت وكاوا يقولون لبقيّة الامم أنّ القدّوس ثاوس="ا ل " أقام يشوع من
الموت(اعمال17\31) وهذا يؤكد أنّ الفينيقيّين كانوا قد بشّروا اقاصي الجزر وكل العالم المعروف بالقدوس "ا ل "....فهذه كلمات يشوع عن نفسه: لو9\22:"ويقوم في اليوم الثالث"
ومر8\31:"وانه يقوم
بعد ثلاثة ايّام..." متى16\21: "ويقوم في اليوم الثالث" ...وللمرّة الثانية:متى17\23:"
وفي اليوم الثالث يقوم..
" .مر9\31:"وبعد قتله بثلاثة أيّام يقوم"...وللمرّة الثالثة: متى20\19" وفي اليوم الثالث يقوم"...مر10\34:"وبعد
ثلاثة ايام يقوم .."لو18\33:"وفي
اليوم الثالث يقوم".....وبعد القيامة:متى28\ 6:
يقول الملاك:"فقد قام
كما قال.".. مر16\6:"إنه قام..".لو: 3 \6: "بل قام..يو20\17:"إني صاعد الى ابي وابيكم
و"ا ل"ي و"ا ل "كم...وهذه كلّها برههين كتابيّة ..... ولكن
الرسل قالوا أقامه "ا
ل هيم"
واصعده الى
يمينه...اعمال2\14:قد أقامه
"ا ل هيم".. اعمال:2\3:فلما رفعه الى يمينه نال من الاب الروح القدس وأفاضه ...وجعله "ا ل هيم"رباً ومسيحاً فكان هذا أعلى ما وصّلوا يسوع اليه...وكلمة ربّ كلمة سريانيّة
تعني معلّم تقال لايٍّ من الكهنة والكتبة...وبولس في اعمال(17\31:إذ اقامه من بين الاموت...
واثبتنا أنّ برنابا=ابن الفرج, اللاوي, يوسف القبرصي(اعمال4\36: الذي كفل بولس امام الرسل في اورشليم وكفله امام جماعة انطاكية...هو مؤلف الرسالة الى العبرانيّين وفيها رفع يشوع الى رتبة رئيس كهنة جديد على رتبة ملك صادق فهذا سمح للديانة الجديدة بالاستقلال عن اليهود وليس
كما كان يزعم بولس في آخر حياته في دفاعه امام الملك "اكريبا" انه يتبع ديانة اجداده على
"طريقة" يراها الكهنة أنها "بدعة",وكفرّيسي يجاهر بقيامة الاموات وبقيامة يشوع...
انطوان حنّا استاذ
اللغة الفينيقيّة....واليكم عناوين مؤلفاتنا السابقة:
www. Phenicologia.com
(Arabic)
www.Lavilleugarit.blogspot.com
(French)
www. Oldtestamentugarit.blogspot.com
(English)
www.Saintmariam.blogspot.com
(Arabic)
www.Saintyoussef.blogspot.com (Arabic)
www.Maryouhana.blogspot.com
(Arabic)
www.Thechristianandthephoenicianreligion.blogspot.com (Arabic)
شكرا
ردحذف